茶丈の亭主てい(🤪)しゅは大津のほうへ通かよ(📇)って働いて(👙)いる大工(gōng )、(🎑)そ(🚷)のむ(🤰)すこは大津(jīn )のげた屋へ(🏅)奉公し(🌳)ている若(🕰)(ruò )者で、おかみ(🕦)さんと娘とがるすい(🐿)かた(🚅)がた古(👧)い茶がま(🕕)の(🔁)わきでほ(🚀)たるのかごを張(zhā(⛵)ng )るのを毎(měi )日の(🏄)内(🛤)職(zhí )に(😘)し(🤟)ていました。石山はほ(🔳)た(✏)るの名所です(🚓)か(😷)ら(✅)、まだ(🥗)人の出(chū(📃) )さからないうちか(🛀)ら(🧑)、おかみさんたちはそのみやげもの(🌷)のしたくをいそいでいたのでしょう。
四(⛩) 両(liǎng )親(qīn )の墓
(⛵)こ(🎲)の古(😒)着(🤒)屋さんの(🤽)や(🍿)ったことは、いつでも新規まき(🍾)な(🤘)おし(🔣)のようで(✨)した。前に皆さ(🥋)んにお話(😝)し(🐝)し(📸)た栗本くりもと先生なぞとは、まるきり(😝)あべ(💧)こべで、「経(🆕)験(🚷)」(💰)というも(📕)のがそう(😱)役(🔘)に立つと(😸)はかぎ(🔮)らないこと(🌄)をそれとなく教えてみせてくれたのも、(🐾)この古(📟)着屋(wū )さんでした(🚡)。なぜ(🚗)かとい(😠)いま(🌏)すに、(👋)栗(lì(♓) )本(📅)先生は自分のしくじ(💐)り(🎬)までも役に(🏹)立(😙)てよう(🐿)としましたが、この(⚪)人(😊)のほう(🛴)はそれ(🔩)を役に立(🔻)てようとはしませんでしたから。
先生(👺)(shēng )もずい(👈)ぶんトボケた(🎧)人で、わ(🎡)たしのようなずっ(♈)と年(🚺)のち(🔓)がったものをつ(⏫)かまえても、よく(💮)じょうだ(🍳)ん(🌧)を言わ(📼)れました。一番おしまいにわ(🥀)たしが(👆)お(🏢)たずねしたころは、先(xiān )生は(🥥)もう(🍦)七十五六(🔹)に近く、寝(🛑)床の上にい(👱)るような(⬆)人で(🦁)したが(🕜)、それで(😧)もまくらもとへわたしを呼ん(🚰)で会ってくださいまし(😠)た。わたしは(🏛)も(🤯)っと先生に(📲)いろ(✔)いろ(💀)なことを聞(🙌)いて(🚳)おけばよか(🗜)っ(👫)たとあと(🤺)になってそう(🚷)思います。で(📍)も、先生のような人に会えたというだけ(🦅)でもたくさんに思(🚾)います。何かにつけて(⚫)よく思(sī )い出す(🕕)とこ(🥖)ろをみると、や(📔)はり(🥂)先(💷)生(shēng )にはほか(🏜)の人(rén )とち(🛒)が(🚫)っ(👜)たところがあったからでし(🤒)ょう。
橘(jú )翁き(🕓)つお(🌩)うさ(🍡)まの始めた薬はそ(🦕)んな(🉑)時(shí )の役(yì )にも立って、町へ集(jí )ま(🛏)って来た博労が帰(guī )りがけに、(🐿)よく(❎)姉の(🖊)家(jiā(💭) )へ立(🚻)ち(🕢)寄り、いく袋(dài )と(🚚)なく高瀬(lài )の薬(yào )を求めて(♈)行くと(🏪)言(yá(🍣)n )います。聞(🙎)いてみれ(🕞)ば、博労はひいている馬(🔝)に高瀬の薬を(🚌)添え、それを木曾駒(🚙)きそごまの証(📩)拠(🚸)と(❎)して(🔷)、ほかの買い手へ売(🦀)り(💗)渡す(🎐)時(🗑)(shí )に用いるとか。一度(dù )ひ(🔷)ろまっ(💿)た(🍍)薬はど(💗)んな(😭)ところで、(🖲)どんなふうの木(🍸)曾(🐞)(céng )みやげになるも(🚤)の(🏾)と(⛴)も知(zhī )れません。これに(🎖)は橘翁さまも草葉のかげで、にが笑(🐬)いして(🉑)いられる(👦)ことでしょうか。
七 鹿(lù )野山か(🗳)のう(🥌)ざ(🚘)んを(🚂)越えて
二 (⌚)サクソニーの梅(👨)
と言(🦑)うらしいの(🎵)で(🍴)す(🐸)。い(🛫)くら遠い国のほうから渡っ(👠)て(🛒)き(🌲)たものでも(😚)、春(chū(🌲)n )か(🍚)ら軒先を(📴)借(🚪)(jiè )りていて、(😵)か(🌰)わいいひなまでもうけるくらいなら、もっとことばが通じそうな(🏡)も(🐿)のですが、つばめの言うことはペ(🖼)チ(🍇)ャ、クチャ、ペチ(🥜)ャ(🐨)、(📊)クチャ――まるで異人のよ(🚨)うな(🍜)早口です。
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