スカサハ えろ8

A　前に挙げた淀川両岸の絵本(🎢)に出ている橋本の図を見(🎙)る(🕳)と月が男山のうしろの空にかかっていて(🚓)を(🚥)とこや(😞)ま峰さ(👅)しのぼ(🐢)る(🐦)月(💑)かげにあら(🦀)はれわた(🔮)る(👫)よ(🎯)どの(🔖)川舟という(🤒)景樹(🐔)かげ(🌙)き(🤔)の歌と(💫)、新月やいつをむかしの男(📊)山とい(🕎)う其角きかくの句とが添えてあ(📖)る。わたし(🦌)の乗(🍦)った船(📃)が洲に漕ぎ寄せた(🌿)とき男山はあだか(👩)もその(🚢)絵にあるようにまんまるな月を背中(🎁)にして鬱(🔣)蒼うっそう(💿)とした木(😃)々の繁しげみがびろうどのようなつやを含み、(🌤)まだ何処やらに夕ばえの色(🚞)が(🐥)残って(🚫)いる中空なかぞらに(😿)暗く濃く黒(🚸)ず(🏭)みわたっていた。わ(🍺)た(🤵)しは、さあこちら(📟)の船へ(🐒)乗(🍵)って(😙)下(💀)さ(🚽)いと洲のもう一方の岸で船頭(🦐)が招いているのを(🍿)、いや、い(👣)ずれあとで(🕰)乗(🔕)せてもらうがしばらく此処で(🕊)川(🐹)風に(♒)吹かれて行きたいからとそ(🖍)うい(🎉)い捨てる(📅)と露(💎)にしめった雑草の(⏩)中を蹈ふ(🏯)みしだ(👂)き(⤴)な(🐎)がらひとりでその洲の剣先の方へ歩いて行っ(🖼)て蘆あし(🐅)の生(🍽)は(📖)えてい(🎇)る汀みぎわのあたりにうず(💽)くま(🐼)った。まこ(🚦)とに此処は中流に船を浮かべた(🤺)の(🖨)も同じで月下によこたわる両岸の(📐)ながめをほしいままにするこ(🧙)とが出来るのである。わたしは月を左にし川下の方を向い(🚬)てい(📸)るのであっ(⛷)たが川はい(🔓)つの(🥋)まに(👮)か潤うるおいの(🈸)あるあおい光り(🌕)に包まれて、さっ(🔅)き、ゆうがた(🆖)のあかり(🥀)の(👀)下で見たよりもひ(🌠)ろびろとして(🛒)いる(👸)。洞庭湖どうていこの杜詩(🗒)としや琵琶行びわ(👘)こうの(😑)文(💐)句や赤壁せきへきの賦ふの一(🕧)節など、長いこ(💯)と想(🔫)い(💄)出(🦒)すお(🛷)りもな(💉)か(🌭)っ(⛺)た耳(📶)ざわりのい(🚶)い漢文(💶)のことばがおのず(🏞)から朗々(🏅)ろうろうた(👟)るひびきを(🔱)以もっ(😩)て唇くち(🥅)びるにの(💏)ぼっ(💫)て(🥢)来る。そういえば「あ(📅)らはれわたるよどの川舟」と景樹が(⏳)詠よんでいる(🕴)よう(🐈)にむかしはこ(😤)ういう(👎)晩にも三(🍑)十石船こくぶねをはじめとし(🍼)て沢山(🤾)の(💫)船(🛡)がここを上(😺)下(📥)して(😿)いた(📠)のであ(🕯)ろうが今はあ(➖)の渡船と(💘)せんが(👽)たまに五、六(💧)人の客を運んでいる外にはま(🗼)ったく船ら(🎟)しい(🛶)ものの影(🐢)も(🛩)み(😫)えない。わたしは提げてき(🤲)た正宗の罎びんを口につけて喇叭(📲)らっぱ飲みしながら潯陽(🚈)江頭(🤥)じ(🤥)ん(🤨)ようこ(🏌)う(👀)とう(🌎)夜送レ客よ(🕚)る(🤦)きゃくをおくる、楓葉荻(⛴)花秋瑟々ふう(🍯)ようてきかあ(📧)きしつしつと酔(🚯)いの発す(🐞)るままにこ(📈)えを挙(🙆)げて吟じた。そして吟じな(🥘)がらふとかん(🏁)がえたことというのはこの蘆荻ろてきの生おいしげる(🛥)あ(😓)たりにもか(♏)つては白楽天はくらくて(💙)ん(💥)の琵(🎣)琶行に似た(💔)よ(🆑)うな情景が(⤵)いくたびか(🌳)演ぜられたで(✉)あろう(🎟)という一事であった(✅)。江口や神(🎿)崎が(🍤)この(🧔)川下のちかいところにあっ(🈷)たと(🎫)すれば(👙)さだめしち(🙄)いさな葦分あ(😡)しわけ舟ぶねを(💑)あや(🎪)つりなが(🎉)らここらあた(🎩)り(🐒)を徘徊はいかいした遊(🏸)女も少くなかっ(🧀)たであろう(🎉)。王朝の頃(🐮)大(🚹)江匡衡おおえのまさ(🍦)ひらは(🚿)『見遊女(🏜)序ゆうじょを(🕙)みる(🖋)の(🚐)じょ』を書いて(🚬)この川筋(🚮)の(👎)繁昌は(⚓)んじ(🐡)ょうをしる(🦑)し婬風いん(🆓)ぷうを(🎽)な(🧓)げいているなかに、(🐤)河陽(👁)ハ則すなわチ山、河、摂、三州ノ間ニ(🛵)介シ、天下ノ要津ようしん(💶)ナリ、西ヨリ(👍)、(💿)東ヨリ(🌽)、南ヨ(🛍)リ、北ヨ(🍜)リ、(😣)往反(🖌)ノ(🅿)者此こノ路ニ率したがヒ由よラザル(💑)ハナシ矣、其そノ俗天(🌥)下(🍯)ニ女色ヲ(👕)衒てらヒ売ル(🦗)者、老少提(🙅)結シ、邑里ゆうり相望(🐮)ミ(😊)、舟(🎩)ヲ門前に維つ(🐆)な(🆎)ギ(🈴)、(🐆)客ヲ(🧀)河中(👏)ニ遅まチ(➰)、(🔰)少(💃)わかキ者ハ脂粉謌(📨)咲かしょうシテ以テ人心ヲ蕩まどハシ(🍑)、老イタル(🕥)者(🖖)ハ※(「竹かんむり／(📦)登」、第(🔝)4水準2-83-72)か(💅)らかさヲ担(🥂)になヒ竿さお(🖼)ヲ擁シテ以(🆘)テ己おのレガ任(🍘)トナ(🍐)スとい(🍗)ひ(🏡)、於戯ああ、翠帳紅閨すいちょ(🤱)うこ(🏬)うけい、万事(🏯)ノ礼(💺)法異ナリ(🚠)トイヘドモ(🌝)、舟中浪上、一生ノ観会(🛑)かんかい(🐣)ハ是こ(✈)レ同ジ(🍾)、余此ノ路(🧓)ヲ歴へテ此ノ事ヲ見ル毎(🥣)ごとニ未いまダ嘗かつテ之これガタ(🐲)メニ(🐵)長大息セザルナ(🤷)シ矣といっ(🚌)て(⛲)い(🍈)る。また匡(🤰)衡ま(📏)さひらか(🍎)ら数世(😖)の孫にあたる大江匡房まさふさ(🐃)も『(🙀)遊女記』というものを書い(🖱)てこの(🚉)沿岸の(👫)な(👭)まめかしくもにぎやかな風俗を(🔤)述(💬)べ、(👖)江河南北、(😘)邑(🏡)々処々(🐾)ゆ(🥝)うゆうしょし(🕊)ょ、分流シテ河内ノ国ニ(🙈)向フ、(🏾)之これヲ江口ト謂(🐼)いフ(🗽)、蓋けだシ典薬寮味原(🏭)樹(🐔)、掃部か(🌙)もん寮大(💤)庭ガ庄(🤭)しょうナ(♏)リ(🕰)、摂津ノ国ニ到いたレバ神崎蟹(🚭)島かにしま等ノ地アリ、此門連戸、人家絶ユル(✝)コト(🆙)ナク、倡女(🍷)しょうじょ(🛑)群ヲ成シテ(💿)扁舟へ(🐷)んしゅうニ棹さお(🚀)サ(🍷)シ、舶(🚧)ヲ(🦔)看(🍠)※(「てへ(📐)ん＋僉」、第3水準1-84-94)かんけん(🎺)シテ以テ(🔉)枕席(🚠)ち(🐈)ん(🔡)せ(🀄)き(🚈)ヲ薦(☔)すすム、(🤮)声ハ渓雲ヲ(🤶)過ギ、(🔊)韻ハ水風ニ飄ただ(🌵)よヒ、(⛓)経廻(🐺)けいかい(⛲)ノ人、家ヲ忘レ(🏨)ザルハナシといい、(📭)釣(🥐)翁ち(🚈)ょうおう商客、舳(⛹)艫じくろ相連ナリテ殆ほとンド(🐆)水ナキ(🧢)ガ如シ、蓋シ天下(⛰)第一ノ楽地(🛏)ナ(🤔)リとも(🛺)いってい(➖)る。わたしはいまお(🏥)ぼろげな記憶の底をさぐって(🗺)それらの文(🔶)章(🛒)のと(👀)こ(🚕)ろど(📭)こ(🗼)ろを(🔱)きれぎれに(🥗)おも(💾)いうかべな(🈵)がら(✈)冴さえ(📹)わた(🎠)る月の(🥏)ひか(➗)り(🥋)の下(⬅)を(🏍)音もなくながれてゆく淋し(🤰)い水の面をみつめた。人には誰(🎣)にでも懐古の(👰)情(🍵)があるであろう。が、(📀)よわい五十に近くなるとただでも秋(🖥)のうらがなしさ(🐉)が若いこ(🏄)ろ(👯)には(🛏)想像もし(🕖)な(🐮)かった不思議な力で迫ってきて葛くずの葉の風(🏸)にそよ(♏)ぐの(🕝)を(🐣)見てさ(📈)え身にし(😽)み(🏜)じ(🎯)みとこたえるものがあるのをどう(♿)にも振りおとしきれな(🙎)いのに、ま(🏳)してこうい(🈵)う(👃)晩にこういう場(📘)所にうずくまっ(🐫)ていると人(🐚)間のいと(🔋)なみの(🔂)あとかたも(🦗)なく消えてし(🏠)まう(📞)果敢はかな(🌽)さ(🍯)をあ(🥌)われみ過ぎ去った花やかな世をあ(🐜)こがれる心(✈)地ここちがつのる(🎂)のであ(➰)る。『(🆘)遊女記』(🔨)の中には、観音、如意にょ(🌗)い、香爐、孔雀(🎄)くじゃくなどとい(🏢)う名高い遊女のいたことが(🌶)記してあり、そのほかにも(🚆)小観音、薬師、熊(🚖)野くま(😠)の(🚠)、鳴渡なると(🚦)などとい(🖱)う名が伝わっ(💙)ているがそれ(🥎)ら(🍅)の水の上(🐟)の女(😯)どもの多くは(🥨)何処へ行(💶)っ(🔭)てし(💱)まっ(🍳)た(📢)ので(🍅)あろうか。かのおんなどもがその芸名に仏く(📈)さい名前をつけ(😶)てい(🦇)たのは婬いんをひさ(📙)ぐことを一種の菩(🚮)薩行ぼさつぎょうのように信じたからである(🤪)というが、おの(🔬)れを生身(📕)しょう(🦆)じんの普賢ふげんに(🚥)なぞら(🤤)えまたあるときは貴とうとい(🚥)上(🥟)人しょ(😌)う(🖥)にん(🛶)に(📭)さえ礼拝され(🥤)たという女どものすが(🌃)たを(⛏)ふたたびこの(📀)流れの(💤)うえにしばしう(🤒)た(😑)かたの結ばれ(🕜)る(🍌)が如(🗜)く(🛅)浮(🛍)かべる(⬅)ことは(🤗)出来ないで(🔙)あろうか(💀)。「江口桂本かつらも(🕤)となどい(🅿)ふ遊女(🍢)がすみか見(🕧)めぐれば家(👀)は南北の岸にさしはさ(🍸)みて心(🎣)は旅人(💰)の思ふさ(🎄)ま(🈸)にさもはか(🏟)な(🚐)き(🦃)わざにてさてもむなしく此の世をさ(🚬)りて(💅)来世は(🏠)い(📸)かな(🀄)らん、これも前世の遊(⏫)女にて(🏆)ある(👩)べき宿業しゅくごう(♎)の侍は(⚫)べ(🎒)りけるやらん、(🎂)露の身のしばしの程をわたらんとて仏の大いにいましめ給へるわざ(💔)をする(🔇)かな、我が身一(🆎)つの罪はせめていかゞせん、多(🏓)くの人をさへ引き損ぜ(🎈)んこと(🎰)いとゞうたて(〽)かる(🎃)べ(🎓)きには侍ら(🙂)ずや、しかあ(🐙)れどもかの遊女の中に多く往生おうじょうを(🎽)遂とげ(🔀)浦人うらび(👍)との物の命を断つものゝ中にあ(🌭)っ(🌂)て終ついにいみ(🎻)じき(😹)侍(🚨)り(🌃)し」と(🃏)西行さい(🎍)ぎ(⤴)ょう(🐐)がいっ(🥕)ているようにそ(🤚)の女(📂)どもは今は弥陀みだの国(🥢)に生(🥇)れ(🕊)てい(👌)つの世にも変らぬもの(🤥)は人間のあさましさであることを憫笑びんしょ(🥃)うして(🤞)い(⛏)るので(👪)あ(🍘)ろ(🚹)うか。

A「誰か、ひ(🥉)と(🛣)を雇いなさ(⚾)い」

A　先(📵)日(💑)は、実に、だら(💌)しない(🔪)手紙(🖖)を差し上げ、ま(🙀)ことに(💿)失(🧥)礼いたしました。あの夜、あの手紙(🚣)を書き上(🦈)げ(👢)て(♈)、(📻)その(⏹)まま(🥑)翌あくる朝まで机の(💩)上(♑)に載せて(🤰)置いたなら(🕗)ば、或あ(🤷)るいは、心が臆して来て(🔷)、(🥋)出(🦖)せな(🌜)く(😹)な(🕋)るので(👥)はないかと思い(😍)、(🌑)深夜、あ(🚚)の手紙を持って(📺)野道を三丁ほ(🥓)ど、煙草屋の前のポストまで(👫)行っ(🧙)て来ましたが、ひどく明るい月夜で、雲が、食べられるお菓(🛣)子の(🌩)綿のように白くふ(👇)んわり空に浮いていて、(🆗)深夜で(📖)も(😄)やっぱり白雲は浮(📏)いて、ゆ(🍋)るや(🧦)か(👗)に流れ(🍛)ている(🍓)のだという事をはじめ(🧚)て(💢)発見し、けれどもこんな甘い発見に胸を躍らせ(🏠)るのも、もうこの(🚵)後は(🔣)あるまい(🚪)、(💒)今夜が最(🆙)後だ、(🎨)最後だ(📈)、最後だ(🐔)と、一歩一歩、最後だ(🐂)という(🌙)言(🤴)葉(💘)ばかりを胸(🕓)の(🚄)中で呟つぶ(🆒)や(🦋)きつづけ(🦎)て家へ帰りま(🙊)し(🥢)た。翌る朝、朝ごはんを食べながら、呻(🔣)う(📨)めくばかりでありま(🤢)し(💗)た(👷)。くだらない(📂)手紙を差し上げ(🏨)た事を、つくづく後悔しはじめたの(💱)です。出さなけれ(🍊)ばよかった(🅱)。取返(🕚)しのつ(📀)かぬ大恥をかいた(🌗)。たった(📍)一夜の感(😏)傷を、二十年間(🍨)の秘めたる思い(⏬)などという背筋の寒(⛱)くなる(🍅)ような言葉で飾って、わ(🥋)あっ(🐄)！　私は、鼻持ちならぬ(🌄)美文の大(👎)家です。文(🐖)章倶楽部(🍢)クラブの愛読者通(🅾)信欄に投書している文学少女(🖤)を(🦅)笑えま(🎯)せん(🤯)。いや(🚈)、もっと悪い。私は先日の手(🤚)紙(🖨)に於い(🐙)て、自(🎹)分の事を(🐻)四(🔺)十ちかい、四十ちかいと何度も言(🌺)って、もはや初老のやや(🥩)落ち附いた生活人のように形容していた筈(🐮)でありました(🏌)が、はっきり申し上げると三十八歳(🤥)、けれど(🐏)も(📬)私は初老どこ(♋)ろか、昨(➕)今や(🏔)っと文学のにおいを嗅か(🛰)ぎは(🍨)じめた少年に(🧦)過(🎴)ぎなか(📪)ったのだ(🐉)という事を、(❌)いや(🐂)になる(🌲)ほど、はっ(🤽)き(🔘)り知ら(🔼)されま(💷)した。行きづまっ(👝)た等、(🎗)そん(🎨)な大袈裟(🛣)お(🦍)お(🛷)げさな事を(⛲)、(🏔)言える柄では(📭)無かっ(⏳)たので(👴)す。私は、(👁)なんにも作品を書いていなかっ(⌛)た(🦅)。な(😩)んにも努めてい(🙉)なか(💾)った。私は、安易(✏)な隙(🧜)間隙間(🥨)をねらって、くぐ(😣)りぬけて歩いて来(🤬)た。窮極の問題は、私が(🧗)いま、なんの生き甲斐(⛏)がいも感じ(🖲)ていない(🛁)という事に在ったのでした。生(⬅)き(🕘)る事に(⛴)何も張り合いが無い時には、(🔈)自殺さえ、出来る(🏨)もので(🍐)はありません。自殺は(🚒)、かえって、生(🐰)きている(✈)事に張(🚬)り合いを感(😾)じている人た(🌀)ち(🍎)のす(🤪)るも(🎈)ので(💜)す。最も平凡な言いかたをすれ(🧞)ば、(🏮)私は、スランプ(👃)なのかも(🤫)知れません。恋愛でも(⤴)やって(🛅)みましょ(🏧)う(🍛)か。先日あんな、だ(🧥)らしない手(🧑)紙を差し(🎫)上(🆒)げ、(🖌)それから後で、(🛂)つくづ(🚻)く自分の(🔪)だらしなさ(📃)、青臭さを痛(🤮)感し(🥡)て、未(🥛)だ(🏖)少しも自分の(🥋)形の出来ていないの(🤦)が(🐑)わかり(🚆)、こんな具合では、(🤒)もうい(❄)ちど(👶)は(🎼)じめから全部や(🏪)り直(🥖)さなけれ(😪)ばな(💬)るまい(🥉)、けれど(☔)も(🚬)一体、どこか(🌾)ら手をつけて行けばいいのか、途方に暮れて、愚妻の(🛥)皺しわの殖えたソバカスだらけの顔を横目で見(⤴)て、すさまじ(🎃)い気が致しま(👬)した。私(👟)は、自(😪)分に呆あ(✍)きれました。そうし(👝)て、けさ(🐠)は又(🍵)、あ(🤨)なたから、たいへん短いお言葉を(🥙)いただき、いよ(📣)い(⌚)よ(🔓)自分に呆れました。先日の(🎦)私の(🏧)、あんな、ふ(🎴)ざけ(⬆)た(💷)手紙には(🈹)、こ(🍃)れくらいの簡(🍧)単な御返事で適当なの(🙎)だろう(🐙)と思い(🌹)知りました。決して(⌛)、お怨み(👥)しているので(➖)はござい(📙)ま(🐞)せん。とんでも無い(🌽)ことであります。その点は(🤵)、なにとぞ(👒)御放念下さい。私は(😺)、け(✉)さの(😭)簡単な(🛄)お葉(🎱)書のお(🏔)言(🚄)葉に依よって、私の身の(🐏)程(🚖)を、はっ(🕉)きり知らされたのです。か(〰)えって有(📙)難く思って居ります。こ(🔥)うして書いて(😲)い(🏅)るうちにも、(🌹)だんだん(🧞)は(⛑)っき(🗓)り判って来ます。つまり、けさ私がお葉書(💤)をいただいて(♋)、その葉(🐅)書の処置(🍿)に窮(🙇)して、うろうろした(🔲)のは、自分の身の程を知(🏁)らされ(♋)て(🏗)狼狽ろうばいしていた(🎀)だけの事でありました。少しは私にも、作家と(😌)し(🌠)ての(💹)誇りも(🥂)あっ(🤷)た(🥔)ので(🤧)しょう、その誇りのやり(🌋)場(🏳)に窮し(🚢)て、うろうろあの(🏨)お(🔆)葉書(💸)を持ち(💰)廻(🎈)っ(👔)ていたのに違いありませ(🏻)ん。私は、はじめから、やり直(😽)します。さらに素直に、(😶)心掛けま(🤒)す。

A「僕は、そのおじいさんは、(🔁)きっ(👕)と大数学者じゃ(🐻)な(🚲)いか(⏸)、と思うのです。きっと、そう(📷)だ(🗒)。偉い数学者なんだ。もちろん博(🔀)士さ(📚)。世(🆙)界(💑)的なんだ。いまは、数学が(🐄)急激に、(😛)どん(🧑)どん変っている(🎺)ときなん(📗)だ。過渡期が、は(🥦)じ(🐭)まっている。世(🌻)界大戦の終りごろ、一九二〇年ごろ(⛩)か(🍼)ら今日まで、約十年の間に(🌪)それは(🚦)、起り(📥)つつある。」きのう学(💍)校で聞いて(💿)来たばかり(💩)の講(🍦)義をそのまま口真似して(🗯)はじめるの(🚕)だから、(🤮)たまった(🚌)も(🌩)ので(💎)ない(🥋)。「数(🐕)学の歴史も、振りか(😯)えっ(🚜)て見れば(🐊)、いろいろ時代と共に変遷して来たことは確か(🤚)で(🥓)す。まず、最初(🤦)の段階(🐃)は、微積(🏹)分学の発見時(👚)代(🔒)に相当する。それからがギ(💝)リシ(🛠)ャ伝来の数(🌱)学に(🚻)対(🦄)す(✋)る広い意味(🏵)の近代(👑)的数学であります(⛩)。こうして新しい領分が開けた(♍)わけです(🌤)から、そ(🔘)の開けた直後は高ま(🚀)るとい(🦁)うよりも寧むしろ(⛪)広まる時(🔭)代(💏)、拡張の時代です。それ(😧)が十(❤)八(🍘)世紀の数学(✖)で(😨)あり(👲)ます(🕕)。十九(💣)世紀に移るあたりに、矢張りか(🏗)かる階段があります。すな(🛳)わち、こ(💷)の時も急激に変った時代です。一人(🥛)の代表者を選ぶならば、(😣)例えば Gauss. ｇ(🔸)、(🔢)ａ、ｕ、ｓｓです(🚢)。急激に、どんど(🔛)ん変化(🤒)している(🐸)時(🦏)代を過渡期という(😩)ならば(😎)、現代(👴)などは、まさに大過渡期であります。」(🏄)て(🔄)んで、物(🥤)語に(🍇)もな(💗)んにも(👼)な(🕘)っ(🚸)てやしない。そ(🎌)れで(⌛)も末弟(🍜)は、得意である。調子(🥘)が出て来た(🙈)、と内心ほくほくして(🉐)いる。「や(🏐)たらに煩瑣(🔄)はんさで、そうし(🍓)て定(🚔)理(🌤)ばかり氾濫はんらんして、(🛍)いまま(🉑)での数学は、(🤹)完全に行きづまってい(🔏)る(👈)。一つの暗記物(〰)に堕(💖)してし(🏣)まった。このとき、数学の自由(🌰)性を叫んで敢然立ったのは、い(🏍)まのそ(📳)の、(⏯)おじいさんの博士であ(🥕)りま(🍪)す。えらい(👽)や(💕)つなんだ(😊)。も(🏘)し探偵にでもな(💡)ったら、どんな奇(🗯)怪(♏)な難事件でも(🐬)、ちょっ(⛱)と現場を一まわりして、たちまちぽんと、解決してしまうにちがいな(🍄)い。そんな(💏)頭のいい、(♈)おじい(🕜)さんな(🚵)のだ。とに(🤥)かく、Cantor の言うた(🏋)ように、(😎)」また、は(🚅)じまった。「数学の(🈴)本質(🌘)は、その自由(😷)性に在る(🤐)。た(⤵)し(📧)か(🚷)に、そ(🎙)うだ。自由性と(🐵)は、Freiheit の(🛅)訳です。日本語では、自(🌐)由(🖖)とい(📷)う言葉は、はじめ政治的の意味に使(🙄)われたの(🌶)だそうですか(🚩)ら(😍)、Freiheit の本(🎡)来の意味と、しっくり合わ(🏳)ないか(🚽)も知れない。Freiheit とは、とらわれな(💔)い、拘束されない(📞)、素(🗓)朴(💌)の(🎸)ものを指して(📫)いうのです。frei でない例は、(🦏)卑(⛽)近な所に沢山(📚)あるが、(🏺)多(😛)すぎ(💖)てかえって挙げ(📕)にくい。た(🥤)とえば、僕(🚐)の(🥜)うちの(🌭)電話番号は(🌦)ご存じ(🙇)の(🚜)通り4823です(🎠)が、この三桁けたと四桁けたの間に、コンマを(🍦)い(👂)れ(🎢)て(🎎)、4,823と書いている。巴里パリのよう(🍗)に(🌦)48 | 23と(💯)すれば(🍸)、まだし(🎤)も少しわ(🥒)か(📸)りよいのに、(🆖)何でもか(🤧)でも三(🏿)桁けた(😺)おきにコンマ(📩)を附けな(🎬)ければなら(🤶)ぬ、(🐤)と(🔄)い(🔌)うのは、(⛏)これはす(🧦)でに一つの(📗)囚とらわれ(🕔)であります。老博士はこのようなすべての陋習(😟)ろうしゅうを打破し(🥜)よ(🎬)うと、(🈺)努めて(🤔)いるのであります。えらいも(💉)のだ。真なるもののみが愛す(💄)べき(💥)も(🍵)のである、とポアンカレが言っている。然(🌤)り。真なる(🚦)もの(😘)を、簡(👽)潔に、直接とらえ(💈)来ったな(⛏)らば、それ(💕)でよい。それに越(🎆)した(🔃)ことがない(⛲)。」もう、(🏆)物語も何もあ(🚻)ったものでない(🍙)。きょ(🈺)うだいたちも、流石に(🧚)顔を見合(🌬)せて、(🚑)閉口し(💭)ている。末弟は(🏡)、更に(🚲)がくが(🧣)くの(🔞)論を続ける(🐍)。「空論を(🧜)お(📶)話して一向とりとめがないけれ(🐶)ど、それは恐縮であり(🕐)ます(🍕)が、丁度このごろ解析概(☕)論をやって(🔗)い(♌)るので、ちょっと覚えているのですが、一つ(😠)の例と(🍉)し(🚽)て級(🥪)数についてお(👼)話したい。二重(🔏)もしく(💅)は、二重以上(🚕)の無限級数の定義(👈)には、二(🌟)種類ある(🗾)のでは(✔)ないか、と(✡)思われる。画(😐)を(👧)書いてお目にかける(🚶)と(🧤)、よく(🎍)わかる(🚚)のですが、謂(🗞)わば(❎)、フランス式(🧚)とドイツ式と(🌤)二つある。結(🍧)果は(🍜)同じ様な(🔅)ことになるの(🦑)だ(👝)が、(🎪)フランス(📟)式の(🔕)ほうは、(➰)すべて(🌋)の(🛍)人(🚇)に納得の(👇)行くよう(😊)に(🧓)、(😕)いか(🙆)にも(🥜)合理(🌌)的な立(⛰)場である。け(😀)れども、いまの解析の本すべてが、不思議に(🍴)、(📦)言い合せ(🐢)たように、(🚋)平気(🦊)でドイツ式一(🕝)方である。伝統と(🕝)いうものは、何(🗺)か宗教心を(🌅)さえ(⏭)起させ(👁)る(⛎)らしい(🌝)。数学界にも、そろそろこの宗(♋)教(😗)心がはいりこ(🤱)んで来ている。これは、絶対に排撃しなければならな(🎽)い(😁)。老博士は、この伝(📝)統の(🧦)打破に(🔄)立っ(📱)たわけであります。」意気いよいよあ(📙)がった。みんなは、一(📷)向(📞)に面白くない。末弟(👢)ひ(🥚)とり、まさにその老博士の如(😔)くふるいたって、(🕹)さらにが(🎸)く(💃)が(⌛)く(🈶)の論を(💷)つづける。

A「誰だ(♎)い(🦀)、それは？」

A「じゃ勝手にし(🐕)ろ、早くしない(🔂)と(🅱)承知し(⚾)ないぞ(🕦)！」