曾先生が病床にあられた時、大(🎓)夫の孟(🥀)敬(🍾)子が(🦎)見舞に行っ(🥧)た。すると、曾(cé(😳)ng )先生がいわれ(🕖)た。――
「(🥠)私の足(🍩)を出して見(🏧)るがい(🚃)い。私の手を出して(😑)見るが(💍)い(😜)い。詩経に、(🚘)
「よろしいと(➗)思います。誄るいに(♎)、汝(🤝)(rǔ )の(🎬)幸いを(🌂)天(tiā(🚕)n )地の神々に祷る、(😵)とい(🚉)う言葉が(🏣)ございますから。」
○(🎐) 孝(🛌)経によ(♐)ると、曾子は孔(🍠)子(🕋)に「(⚾)身体髪(🔇)膚これを父(😇)母(⏰)に受(🍪)く、敢て毀(⛑)傷(shāng )せざるは孝(xiào )の始(✈)なり(👿)」という教(jiāo )えをうけている。曾子は、それで、手(📲)や足に(➖)傷のないのを喜んだこ(🏠)とはいうまでも(🐡)な(📂)いが(🤑)、し(⚾)かし、単(🎶)に身(shēn )体の(👰)こ(🛂)とだけ(🌠)を問(🐸)題にして(👝)いたのでな(🕦)いことも(✝)無(wú )論(lùn )で(🤚)ある。
二(👇)四(二二(🚊)(èr )九(👧))
○ 本(🍪)章(🌇)に(🛬)ついては異説が多いが、孔子の言(🐣)葉の真(zhēn )意を動かす(🚺)ほど(🙂)のもの(🏈)で(🥪)はないので、一々(♿)述べない。
かよ(🔢)うに解(jiě(🦂) )することによつ(🐥)て(🐋)、本章の(💅)前(⛳)段(duàn )と後段(duàn )との関(wān )係(🌧)が(🏆)、はじめて明(🏅)瞭になるであろう。これは、私(😸)(sī )一個の見解で(🉑)あ(🔷)るが、(🌕)決(jué )して無謀な言(yán )ではない(🌩)と(🥊)思う。聖人・(❇)君(♍)子・(👪)善人の三語(yǔ )を、単な(☔)る人物(wù )の段階と見(🤷)ただ(🦑)けでは、本章の意味が的確(què(🍵) )に捉(🕰)(zhuō )えられないだけで(📇)なく、論(🐳)語(🧀)全体の意(yì )味があいまいになるのでは(🛸)あるまいか。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025