○ 次(原文(wé(⏳)n ))==一般に「つぎ(😈)」「第二」の意(yì )味に解(🛃)され(😁)ているが(⏲)、私は「途(🤪)次」(📲)などという場合の(🛂)「(🍡)次(cì(🗻) )」と同じく、目(🏑)標(biāo )に達(dá )する一歩(bù(👭) )手前(💗)の(🍴)意に解(📺)し(🥄)たい(🏧)。
「孔先生のよ(😊)うな人(🙇)をこ(➗)そ聖(💺)(shèng )人というのでしょう(🧀)。実(👝)に多能であ(🈸)られる。」(🦌)
一五(二(😵)二〇)
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(🔽)しい時(shí )の神(shén )頼み(🚛)で、迷信的祈祷(dǎ(😖)o )以上の(💝)ものではな(🛫)い。それ(👶)に対(duì(😁) )して(💵)孔(kǒng )子は、真の心の祷り、つまり天地に(🈂)恥じない人(🌠)間としての(🦖)精(jīng )進こ(🚷)そ(🈯)は、幸(🚠)(xìng )福(fú(💝) )に到(⛽)る(📮)道だ、というこ(⏲)と(📧)を(🧜)説(shuì(📳) )いた。孔子の教え(🌑)には宗教(jiāo )がない、とよくい(💱)われるが、「天」とい(🥨)う言葉は、孔子によつ(➡)て常に宗(🥔)教的(de )な意味に使(🥥)われて(🖱)いる(🖲)のであ(🔧)る(👃)。
○ 昭公==(🚩)魯(lǔ )の国君、名(🎇)は稠(ちよう)、襄公(じようこう)の子(zǐ(🎐) )。
○ 孔(kǒng )子と顔(🤐)(yá )淵(yuā(🙂)n )とのそれぞれの面目、並に(🛵)両者の結(⚽)び(😮)つ(💈)きがこの一章(🐉)に躍(📻)如としてい(🍃)る(✅)。さすがに顔淵の言葉(yè )であ(⏯)り(♟)、彼な(🤐)らで(👦)は出来(lái )ない表(😻)現である。
「それだけ(⬛)と仰(yǎ(🔻)ng )しゃい(🌐)ます(🔎)が(👺)、その(📬)それ(🐹)だけが私(⛓)たち門人に(🔁)は出(🌐)来(🍊)(lái )ないこ(🚥)と(🛩)でございます。」
「道(🗣)を行お(⏸)うとする(🕹)君は(🌩)大器で強靭な意(yì )志の持(✌)主で(🖥)なけれ(⌚)ばならな(👌)い(🍣)。任務(✌)が重大でしかも前(🧣)(qián )途遼遠だ(🌡)からだ。仁をもって自分の任(rèn )務(〽)とする、何と(🌀)重(🦕)いではな(🏑)い(🏒)か。死(🆚)にい(😟)たるまでその任(🏥)務はつづく、何と遠いで(🚸)はないか。」
一五(二二(èr )〇(⏭))
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