樊(fán )遅は、(🛌)案(🧦)外(wài )平凡だという感じ(🐏)がして、(🐰)こんな(📷)ことなら、あんなに考(kǎo )えるのではなかった(🎀)、と思った。
「口(kǒu )の達者なものは、とかく(🛍)つまらん(👱)ことをいい(👯)出(🕰)すも(🔵)の(🌥)じゃ。出まかせに(🈳)いろんなことを云っているうちに(🗺)は、結構世(🔗)の中(😝)(zhōng )の憎(🥐)(zē(🐁)ng )まれ者にはなる(🔬)だろう。仲弓が仁者であるか(🖇)ど(🦇)うかは私は知らない。しかし彼は口だけは慎んでいる(😉)よ(🌺)うに(🕶)見(🥁)受ける。い(🤾)や、口が達者(zhě(📗) )でなく(🦕)て(✊)彼も(💁)仕合せじ(🛁)ゃ。誠実な人間には(🌓)、(🚧)口などどうで(🕚)も(💒)いいことじゃでのう(🈺)。」
(奏楽(🌯)の失(📞)(shī(💵) )敗が、もうこれで三度目だ。)
子曰く、雍(🌥)よう(🥟)や(💮)南(📢)面(miàn )せしむべしと。仲弓、子(🚠)桑伯子を(🔋)問(🗽)う。子曰く(💵)、可なり、簡(💹)(jiǎn )なりと(🧗)。仲弓(gōng )曰く、敬けいに居(🐡)りて(🦏)簡を(🚙)行い、以て其の(📶)民(mí(💄)n )に(🐓)臨まば、亦可ならずや。簡(jiǎn )に居りて(👔)簡を行わば、乃ち大簡(jiǎn )たいかん(🔘)なることなからんやと。子曰く、雍の(🚛)言(🐶)然りと。
魯の楽長は、式場(👙)から(🏾)自分の(😘)控室(🌅)(shì )に帰ると、少(🎙)し(🏀)自暴やけ気味(wè(📎)i )に、窮屈な式(shì )服(fú(♓) )を脱ぎす(🗿)てて、椅(🍍)子(🌿)によりかかっ(🤙)た。彼(bǐ(🚹) )は、自(zì )分の心を落ちつけ(✂)よ(🤧)う(🚣)として(🔋)、その芸術(🎞)家(🚀)らし(🍍)い青白い頬(jiá )に、強(💧)いて(🐐)微笑を(🙀)浮(🦒)かべて(🐦)見たり(🕡)、両足(zú )を(🤵)卓つく(🗣)えの(🏨)上(🏑)に(😽)投(tóu )げ出(chū )し(🥅)て、わざとだら(🍍)しない(🏩)風を(⏲)装(🕳)って見た(🐁)りしたが(❓)、そ(🐏)んな(🙍)ことでは(🏧)、彼(🚐)の(💑)気持(chí )は(🤲)どうにも(💮)なら(🐱)なかった。
(🍇)門人(rén )たちは、そ(👪)の日特に孔(🛶)子(🈴)のお供を命(mìng )ぜ(👼)られたことを、非常(🤥)(cháng )に光栄に(🐓)感(gǎn )じ(🕰)た。彼等は如(🎭)(rú )何にも得(dé(🐷) )意らしく、(🐬)※(「口+喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として(📳)孔(kǒng )子のあとに従った(🌘)。
「きっと(🌺)ご教訓を守(shǒu )り通(😽)し(🧜)ま(😵)す(🏕)。」(♿)
孔子は、少し調子を(🛺)柔らげて云(yún )った。
「こまかなことは存じ(🌵)ません(🚣)が、何(hé )でも、(🏤)これまで(📏)とは比(♏)較(jiào )にならぬ(👣)ほど、立派になさるご(💜)計(📳)画(huà )だそうです。」
(💑)で彼は(🎼)つ(⬆)いに一(yī )策(⛹)(cè )を案じ(🗂)、わざわざ孔子(zǐ )の(📩)留守をねらっ(✈)て、豚(🔀)の蒸肉を(😵)贈(😞)(zèng )るこ(🔴)とに(👄)したのである。礼(✏)に、大夫(fū )が士に物を贈(🕔)った時(🚡)、士(shì(🦖) )が不在で、直接使者と応接(jiē(🍬) )が出来なか(📂)っ(🕶)た場(🌙)合には、(👛)士は翌日大夫の(🍍)家(jiā(🚜) )に赴い(📬)て、自ら謝辞を述べなければならないこ(🔼)とになってい(👴)る。陽貨はそこをね(🦁)らった(🕯)わけであった。
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