三一(一七八)
「知(🍃)者(zhě(🐾) )には迷いがな(📺)い。仁者には(👟)憂(yō(⛴)u )いがな(🚿)い(❇)。勇(yǒng )者にはおそ(🌺)れがない(🍆)。」
(🐢)先(🅰)師が道の行(🤹)われな(🤺)い(🦀)のを歎(tàn )じて九夷きゅうい(🥁)の地に(🈵)居(🍷)を(💰)うつし(📆)たいといわれたことがあった。ある人(🦏)がそ(🎆)れをきいて先師にい(💔)った。――
一一(🍚)((🅰)一九五)(🧡)
○ 両(liǎng )端(🔷)(duān )==首尾、本(➖)末(🚠)、上下、大(dà )小、軽重、精(🕞)(jī(🐪)ng )粗(cū(🗜) )、等(🚚)(dě(🌨)ng )々を意味(wè(🔥)i )す(🛂)るが、要するに委曲(⭐)をつくし、懇(🐒)切(qiē )丁(dīng )寧に教(🅱)えると(🍯)いう(📁)ことを形(🔏)容して「両(🥋)(liǎng )端(🌮)をたたく(🏯)」といつ(⛴)たのである(🚨)。
「共に学ぶことの出(💁)来る(🔯)人(rén )はあろう。しかし、その人た(💭)ちが共(gòng )に道(dào )に精進(jìn )することの(🦔)出(🙇)来(🤶)る人(🔃)で(🈯)あると(🚿)は限らない。共に道に精進する(🤯)ことの出(🦊)来る人はあろう。しかし(🥉)、(🔪)その人たちが、いざとい(👥)う時に(🏷)確乎(🈺)た(🎶)る信(xì(🌪)n )念(niàn )に立って行(🤸)動(🦅)を共に(💚)しうる人(rén )であると(🍑)は(🎋)限らな(🙁)い(❇)。確乎たる信(🛀)念に立って(💚)行動を共(💅)にしうる人はあ(🈲)ろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸問題に当面(mià(🉐)n )して、なお事(🏷)(shì )を(🏈)誤らないで共に進(jì(🐁)n )みう(🧛)る(🤟)人(🧀)(rén )であると(⛎)は限らな(🌸)い。」
○ 本章については異説が多いが、孔子の言葉の真(🏖)意を動かすほどのものではないので(🏈)、一々述べない(🐄)。
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