○ (🀄)矢(shǐ )ぐるみ(⛩)==(💥)原文に「(😓)弋(yì(🔏) )」(よ(🥀)く)とあ(💠)る。矢に糸をつけ、それを島(dǎo )の(🥓)羽根(gēn )にか(🏌)らませ、生(shē(🐒)ng )擒する方法であ(🕧)つた。
九(✍)((🎉)二一四(🎢))
先師は、喪(sàng )服(🤦)を着た人や、衣冠束帯(🚾)をした人や、盲(🕔)(má(👗)ng )人(rén )に出(chū )会われる(🖇)と、相手が(👍)ご自分より(🎡)年(😀)少者の(🛎)もの(🐋)であ(⏫)っても、必(😛)ず起って道をゆずられ、ご自分(👡)が(🕟)その人(ré(🥥)n )たちの前を通(tōng )られる時には、必ず足(♐)を早めら(🎼)れた。
○ (🔇)舜(shù(🔆)n )は堯帝(dì )に位をゆずられた聖天子(zǐ )。禹は舜帝(dì(💘) )に位を(🦇)ゆずられ、夏(xià )朝の祖(zǔ )となつた聖王(🏬)。共(💉)に無為に(🕴)し(🛁)て化するほどの(🍧)有徳の人(rén )であ(🤨)つた。
一(🛴)二((🍛)二一七)
「(🗡)人(🍽)材は得がたい(🍃)という言葉(yè(🏫) )があるが、そ(⚽)れは真実だ。唐(😮)とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以(🐥)後では、(🐟)周が(🍪)最(zuì(🎩) )も人(👲)材(🙊)に富んだ時代で(🏅)あるが、それで(⏳)も(❄)十(🚳)人に過(🥢)ぎず、しか(🏜)もその十(shí )人(rén )の中一人は(🌚)婦人(🐤)で(🌂)、男(🌷)(ná(👿)n )子(zǐ )の賢(🛍)臣(🎮)は僅かに(🚺)九(⛹)(jiǔ )人にすぎなかっ(♎)た。」
○ 天下(🎁)==当時(shí )はまだ殷(yī(🏰)n )の時代で。周(zhō(🦌)u )室の天(tiān )下(xià )ではなかつた(🔼)が、(🍴)後(📣)に天下を(🐘)支(zhī )配(pèi )した(🐠)の(🐓)で、この(☝)語が用い(🥋)られたのであろう。
招(🚙)きゃこ(🕷)の胸
「大宰(zǎ(✊)i )はよく(🚜)私の(🍨)ことを知っておられ(🎼)る。私は若(ruò(📶) )いころには微賎な身分(🍇)だ(🕔)ったので(♋)、(👖)つ(🤠)まらぬ(🏑)仕事をいろいろと(🏃)覚えこ(🤠)んだものだ。しかし、多能だから(👪)君子だ(📕)と(🌈)思われたの(🍲)では赤(chì )面する。いったい君子という(🈸)ものの本質が多能と(🍷)いうことに(🏾)あ(🎉)っていいものだ(🔝)ろう(☕)か。決(🏅)(jué )し(😅)てそんなことはない。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025