母(mǔ )親(🏔)は、源(📶)吉(❕)(jí )に、「無理し(🚳)ねえば(⚫)えゝが。」と云つた(📋)。「あんの調(🎛)子だら、あ(✈)ぶ(🦆)ねえわ。」
母親(❌)(qīn )のせ(🏗)きに、お芳の父が會(🏻)つたとき、(🎩)「(🍒)あ(🦁)れア、もう百姓(🏢)仕事(🏏)も出來(🔇)ねえ、(📝)ふ(💮)にやけ身體に(⏮)なつて歸つてきたんし、手もま(🔷)ツ白(bái )くて、小(xiǎo )さくなつて……良えい穀つぶ(🈺)しが舞(🚈)えこん(💉)だもんだし。――あつ(💠)たらごとに(🔁)なつて親の罰(🤰)だべなんす。」と(🐻)云つた(🥖)。
「(🐐)ぢや、源吉(♎)君(jun1 )、どうするんで(🥅)す(🤺)。」(🐜)石(🚰)山(✨)が(🍷)き(🛣)いた(⛪)。
「あ(👕)まり先き立たねえ方え(🔑)ゝ(💀)べ。ん、源。」
こ(❄)ゝに働(dòng )い(➿)てゐる人達は、百姓(🔠)のやう(😮)に、貧乏はしてゐ(🗑)て(😇)も、何處かがつしりしたところがな(🈁)くて、(😑)青(qīng )白くて、病身(shēn )らしく(🏝)て(🤞)、いつでもセキをして(🚓)ゐ(🎫)る(🚍)。俺は、(🚮)その(🕗)ことを考へて、暗い氣(🔯)持になつ(♎)てゐ(🌏)る。石狩(📫)川の(🧠)大平原にゐた方が、(🍈)と、きまり(🌋)きつた愚痴(chī )が、此頃出かゝ(❌)つ(🗨)てゐ(👤)る。本(🔰)當のところ、(😅)其處の生活も亦い(☔)ゝも(💅)のではない(❗)が。
俺(💇)は、村に(👗)ゐたときから(🦎)、君(👼)とちが(⛰)つ(🔃)て(⌛)、ど(🍁)うして(⬅)も落(🌾)付いてゐることが(😵)出來なかつた。こんな生(🚶)(shē(☝)ng )活(huó )でない、もつといゝ、本當の生活があると、いつで(🐣)も、考へ(🏨)てゐた。何ん(📶)であるかちつとも分(🐝)(fèn )らずに、それ(🐞)ばかり考(🛰)へ(🗂)てゐた。が、今になつて、俺達が(🔫)どんなところに(➗)轉(🧀)ばうが、轉(zhuǎn )べ(🎽)るところは決(➿)つてゐ(💥)る、とい(🍽)ふことが分つ(🍭)た。分らされたんだ(👋)。君は(🚻)き(🍝)つ(🏖)と(👥)、こんなこ(😧)とを云ふ(💑)や(🥗)うになつ(🎡)た俺を笑ふだらう。笑は(❄)れて(🔅)も仕(shì )方ない人(rén )間(🚕)だ。然(🌃)し、(🎫)俺(ǎn )は(🐟)、(🚡)俺達皆(🀄)(jiē )が一(🍿)體どんなも(🛫)のであり、ど(🕧)んなことをし(🥫)て居り、それ(😡)がこの社會(huì )にど(🐨)んな役目と、待(dà(🎠)i )遇をうけてゐる(🦈)ものであるか、かういふ(🌾)こと(⛅)を(👥)、こゝ(➡)へ來(👱)てから初めて知(zhī )るや(🌘)う(👍)になつた。百姓も、このこと(🌸)は分らなければならないことだ。こゝには、こつそり(🤐)、さういふことを研(🐩)(yán )究して(🏋)ゐる人(📑)(ré(🥥)n )達がゐるんだ。俺も一寸(🌌)顏(yán )を出すやうになつてから、ぼんやりな(💌)がら分り(🔓)かけてきた(🍦)。そして、俺(ǎn )はびつ(🥗)くりして(🌘)ゐ(🥂)る。この世の中が大變なからくりから出來(lái )て(💫)ゐる(🌝)といふことを初(🐏)めて知つた。そ(🍸)して、その(🦂)どれもこ(🚢)れ(🕞)もが、皆(jiē )、「俺(ǎ(🏄)n )達の」(😮)頭に成る(🦋)程とピン/(🛑)\(🗣)く(🕠)るも(🐜)のだ。
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