漫画《オナニー ライブ えろ》2行目ライン
オナニー ライブ えろあらすじ
栗(lì(🛩) )本先生(shēng )は(🔁)若(ruò )い時(♎)の名(🌕)を(🚼)哲三(sān )てつさ(🎷)ん(🐛)と(🗃)いい(🈺)、年とってか(🏉)らの号(hào )を(📝)鋤雲(yún )じょうんといいました。先(xiā(🔰)n )生は額も広く(🔰)、鼻も(🐗)厚く(🚯)、耳や(🍔)口(👉)も大(🕟)きかったも(🍑)ので(🔰)すから、「おばけ栗本」の異名をとったくらいです。それほ(🌊)ど並なみは(📭)ずれた容(🚑)貌ようぼうの持主でした(🔞)。もともと本(běn )草(cǎ(🌊)o )学ほんぞ(🍱)う(🍧)が(🍬)く(🔚)と(🥑)いう学(🐢)問の家(🥄)が(🏩)らをついで薬(🎏)草(cǎo )のことに(🙉)くわしいところから(🍧)、徳(dé )川(chuān )幕府の製薬局につとめた医(📧)(yī(🌅) )者の出(🚼)(chū )で(💓)ありましたが、(🥀)事(😈)情があって北(🔽)(běi )海道のほ(🍴)うへや(🤪)られ、函館(🚮)奉行組頭(🈺)はこだてぶぎょうく(🌖)みがしらという役目につき(🎛)ました。先(🔃)生が頭を持ち(☝)上(shàng )げたのもそのころからです。
(🥁)さて(🎎)、高瀬(lài )の兄(xiōng )の代になっ(🐱)てみ(🌸)ます(⤴)と、こ(🔫)の人(rén )は若い時から早く名古(😥)屋に(👭)出て、新しい教(🎢)育を受(🆔)け(🐫)たくらいで(🐱)すから、(🐀)漢(hàn )方で(💝)造(🚙)った先(🗽)祖伝来(lái )の(🐬)薬(yào )などを守(shǒ(🌍)u )っている時世ではないと考(kǎo )え、(🐤)家も(🚈)飛び出し(❌)てしまって、東京(jīng )に出(❎)ていろいろ(⚡)やってみ(🎏)たということ(🐝)でし(🏼)た。ど(📣)うでしょ(💬)う、この兄のいろいろな試みよりも、(⏱)先(xiān )祖ののこした仕事のほ(⏺)うが根(gē(🔨)n )深(shēn )かったのです。古(🌝)い(🛶)薬(yào )は(🐘)いつ(🏦)までも、売れて(🐭)、(🐟)子孫(🔍)の(➕)ものがよくやって行(👨)かれる(🧦)ば(👐)か(✏)りで(🐅)なく、薬(yào )方くす(🥌)り(🆗)かたの番頭(🐛)さんや大ぜい(🐢)の小(✍)僧(🧙)さんたちまでりっぱに養(yǎng )え(🌊)るので(❣)す(🌰)。高(🤓)瀬(lài )の兄(🚬)はいろ(📙)いろや(🏝)って(🔔)みた末、もう一度住(🌯)み慣(💝)(guàn )れ(🚆)た屋根(gēn )の(🔽)下(xià )に帰ってきて、(🚻)黒(hē(🕜)i )光(guāng )りの(😊)するほど時(shí )代の(🧜)ついた大黒柱の(🔲)わきにすわ(😛)って(🧣)みて、(💾)先祖のおそる(🌓)べきことを知ったそうです。なんと、くりめし(🚣)の好きな橘(jú(🏪) )翁(🎰)さまはその画(🐞)(huà )像(xià(🐮)ng )の中に(✳)残っ(👇)て(🌋)、子孫(sūn )の末を見守(🚁)っ(😠)ていてくだ(🐷)さること(🎐)でしょう。
物にさきがけする(🙆)の(🎒)と、しんがりをつと(🌋)めるのと(🏩)で(📯)は、どっちが勇(yǒ(😼)ng )気(qì )がいるでしょう。前のほう(❕)の人(rén )は進(jìn )んでと(♌)げ(🎠)のあるいばら(💇)の(🐚)道を切り開(kāi )いて行く(🌅)のですから勇(👹)気が(🧕)なくて(💔)はかなわないこ(🗾)とです(🥗)が、あとのほうの人とて(🕞)勇気がいることにかけて(🌆)はそれに劣(💌)り(🌈)ません(🔔)。
姉(zǐ )ですか。姉は木(📅)曾福島(🐚)きそふくしま(🍭)のほうに(🕘)あ(🎤)る高瀬たかせ(🌏)の(👣)家にかた(🏫)づいていま(📞)した。女(nǚ )のきょうだいといえ(💝)ば、わた(🤽)し(💛)にはこ(🐱)の(⚫)姉一人でし(😣)たが、だい(➰)ぶ年(📑)(nián )が違(wéi )い(🐙)ま(🈶)すし、(⚾)そ(🙃)れに(🖐)遠く離れてば(🥪)かり暮ら(🅰)していま(🔘)して(🌏)、おたがいにいっ(👔)しょになるおり(🎗)も(💫)めったに(⏪)なかったのです。
(🤤)布施ふ(➖)せさんはそれを(🤥)よく覚えて(💲)いて、(❣)ある日わた(📴)しに(💃)歌ってみせてくれま(🕥)した。どうして布施さんの口(kǒu )からそんな古(🚏)い(⚽)歌の節(🎖)(jiē )が出(👶)てきたかと言(yán )いま(🤕)すに、君の家がらは(😦)この地(dì(😰) )方(📌)(fāng )の(🧑)郷士と(⛰)して代々仙(📜)(xiā(🔱)n )台侯に仕えて(🏐)きた歴(lì(🎀) )史があ(🗽)るからでし(😖)た。あの(🏡)「(🎸)さんさしぐれ」(🎚)の歌は、甲高い女(📈)の声よりも、むし(🏌)ろ(💯)低(🔳)(dī )いとこ(😨)ろを歌える男(🌊)の声に適してい(💵)て(🛬)、ゆっ(🙎)くり歌うべ(📛)きものだそうです。あれをわたしに歌(gē )って聞かせる間、(🔔)しば(😁)らく布施さんは「時(shí )」というものも忘(🏕)れているよう(👄)でした。い(🌠)かにもゆ(🐹)った(✴)りと(💶)迫(🌧)らな(🥈)い(📷)でしかも(⏲)深く聞(😁)え(💇)る(🍉)古風な歌に(🔽)耳(🌃)(ěr )を(📤)傾けていま(🆘)すと(🎛)、(🕍)その抑(yì )揚のある節(🤞)の一(🔛)つ一つが実(🕷)に(🌗)長(zhǎ(🤤)ng )くつづいて(🔠)行きま(📣)した。切れたか(🍬)と(🧡)思うと、まだ続いているよ(😵)うなものでし(🦖)た。
あるお友だちは(🐘)年若ながら(⛓)判断というものの力に富(🅿)(fù )み、あるお友だちは思い(㊗)やりに(🗜)深く、(💵)ま(❄)た、(🏥)あるお友だちは心(xīn )の持ち方(fāng )もよかった(🌬)もので(🕺)すから、なにほど(🔳)わたしは自分(fè(🤟)n )のまわりにある人(ré(💛)n )たちか(🍿)ら教えられたか(📄)知(zhī(🤬) )れません。
四(🏄) 呉くみ子(zǐ )さ(📘)ん
皆(💗)さんは(🏦)お友だ(👺)ちをなくした(🕡)覚(🚞)え(🔲)がありま(⛸)すか。わた(🎧)しには(😦)二(🍋)十(shí )七の(🗯)若(🍑)さでなく(😯)なった一(📓)人のお友だちがあり(🖐)まし(😎)た。わたしがその(🛫)人(ré(🎰)n )を(🌱)知(zhī )ったのは(⏬)なくなる三年(☕)前ぐらいか(🆕)らで、そんな短い交(jiāo )際(🔞)ではありま(🥈)し(🆑)たが、不(bú(👖) )思議(yì )にもそのお(🧢)友(yǒ(🍟)u )だちは(➿)なくなっ(🔄)たあとになっ(🧝)て、いろいろわたしに話し(🕛)かけるようになりました。その(⏬)人ののこした言(yán )葉が物(🌩)を言(yá(🌝)n )うように(🖌)なりまし(🥐)た。ほん(🔽)とに、そ(🌾)のお友(🤓)だちは遠い草(🎓)葉の(✳)かげから(⛲)も深い声を送ってよこすような人でした。
「チリンチリン、(🎐)チ(🤷)リンチリ(🙈)ン(🔣)。」
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