フェラ 動画《中出し が 好き》2行目ライン
中出し が 好きあらすじ
と答えた。
「(🍏)音楽の(👌)世(🎇)(shì )界は一如の世(shì )界じゃ(🕸)。そこでは、いささ(🐊)か(🔢)の(🐸)対(duì )立(🎟)(lì )意(🖕)識も許(xǔ )されない。先ず(😦)一人々々の楽手の心と(🍢)手と楽(lè )器とが一如(rú(🥙) )になり(🀄)、楽手と楽(🍊)手とが一如になり、更に(🔈)楽(lè(🍑) )手と聴衆(zhōng )とが一(🏖)如になって、翕如(rú )きゅうじょとして一(yī )つの機(💔)をね(😏)ら(👣)う。これが未発(🐆)(fā(👱) )の音(🎥)楽(lè )じゃ。この翕如たる一(yī(🕛) )如の世界が(🚁)、機到(dà(🏯)o )っ(🏐)て(🙏)おのずから振動を始める(🐍)と、純(chún )如(🆎)として(🏨)濁(zhuó(🍊) )りのない音波(bō )が(🛶)人(🧝)々の耳朶(duǒ )を(⚫)打つ(💼)。そ(🔝)の音は(📉)た(😣)だ(🚭)一(🎯)つ(📠)である。ただ(🛩)一つであるが(🚨)、その中には(🛎)金音(yīn )もあり、石音(yīn )もあ(〽)り、そ(🍚)れらは厳(⤵)に独自の(🗂)音(😖)色を保(bǎ(💡)o )って、決し(🈲)ておた(🏠)がいに殺(😭)しあうこ(🌋)と(🤧)が(📹)ない。※(「激」の「さんずい」に代(👉)えて「白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如(🕌)きょうじょと(🏄)して(🎟)独自を(⚓)守りつつ(📀)、しかもただ一(yī )つの流れに合するのじ(⏫)ゃ。こう(🚔)して、時間の経過(👶)につれて、高(🚸)(gāo )低、強弱、緩急、さまざ(📅)まの変(🛒)化を見せるのであるが、(🏡)その間(⚾)、厘毫りんご(🎚)うの隙(xì )もなく、繹(😘)如えきじょとして続いて行(🌒)(háng )く。そこに時間的な一如(rú )の世(💉)(shì )界があり、永(yǒ(🗯)ng )遠と一瞬(🔟)と(🏴)の一(yī )致が見出される。まこと(🗡)の音(yīn )楽というもの(🤧)は、(💩)こう(🐹)したも(🛰)のじ(🌓)ゃ。聴(tīng )くと(💚)か聴か(🦋)せるとかの世(🤜)界(jiè )で(🥍)は(😸)ない(🎋)。まして、自分の腕と他人の(🎍)腕を比(🔂)べたり、音楽の(🎴)わかる者とわからぬ者と(👞)を差別したりするよう(🥤)な世界(🚭)(jiè )とは(🎾)、似ても(👴)似つ(🏟)かぬ世界なのじ(👒)ゃ。」
その場(💞)は(🍗)それで済(🌳)んだ(👻)。し(🎗)かし仲弓(🃏)に対する蔭(👱)(yīn )口はやはり絶え(👥)なかっ(🎉)た。いうことが(💃)なくなると(🎦)、(🈯)結(jié )局彼の身分がどうの、父の(🍲)素行(🕹)(há(🧟)ng )がどうのという話(huà )になって行(💖)った。むろん、そんな話(🎋)は、今に(🏂)始(🥄)まっ(😸)たことではなかった(🤴)。実(shí(🥄) )をいうと、孔子が仲弓を特に称揚(yáng )し出(chū )したの(🌳)も、その(🖥)人物が(🔷)実(🍇)際(jì )優れて(🌓)いた(🤔)からではあった(💸)が(😚)、何とか(📓)し(🙊)て門人た(📤)ちに彼の真価を知(😣)らせ、彼の身(shēn )分や(🎩)父(🥩)(fù )に関(wān )する噂を話(🐲)題にさせ(🎫)ないようにし(😒)たいためで(👾)あった。ところが、結果はかえっ(🦁)て反対の方に向いて行った。孔子(🔑)が彼(🕴)を讃(🆘)めれば讃(🏩)めるほど(🙌)、彼の身分の賎しいことや、彼の父(📙)の悪行が門(🥎)人たちの蔭口の種になるのだった。
次(cì )は子游に対(🔲)する答えであ(🥂)る。
（(🙊)そう(🔰)だ、(💰)あの眼(yǎ(🦓)n )だ！）(🥪)
「６(⛺)父(fù(🐸) )の在世(shì )中は、子の(🦖)人物(😠)をその志に(⤴)よって判断さ(🌗)れ(🍠)、(🈚)父が死ん(🎛)だらそ(💩)の行動に(🎩)よ(🐻)っ(♍)て判断(🤽)さ(🔞)れ(😋)る。なぜなら、前(🚸)の場合(hé )は子の行動は父の節制に(🔒)服すべ(🐶)きで(🍷)あ(👮)り(🍼)、(🧢)後(🔴)の(🌤)場合は(🔘)本人(🛐)(rén )の自(🌺)由で(🚝)あるからだ(🛐)。しかし、後の(🌈)場(chǎng )合(hé )で(🕷)も、(🎫)みだりに(📱)父の(⏫)仕来(⏩)りを(🍋)改むべきではない。父に対(😂)す(😕)る思慕哀惜の情が(🤒)深(🕛)け(🚟)れば、改むるに忍びないのが自(😈)然だ。三(🤬)(sān )年(🌟)(nián )父の仕(shì )来(🛸)りを改めない(⛹)で、ひたすら(🏁)に喪(sà(🌉)ng )に(🌉)服する者にして、はじめ(📳)て真の(〰)孝子と云(🖋)える。」(🐟)
「この辺に一(📇)寸これだ(👍)けの牛(niú )は(😾)見(😾)つかり(👀)ますまい。」
と(🚂)誓ったもの(🐌)だ。彼はその時(shí(㊙) )の誓(💄)(shì )いを(📌)今(👣)でも決して忘れ(👈)てはいない。讃め(🏞)られれば讃め(🔩)られるほ(🖇)ど、戒(jiè(📥) )慎するところがなければなら(🅿)ない、と、彼はい(👍)つも心を引きしめて(🍊)いるの(👼)である(👵)。
「６父(fù(📰) )の在世中は、(👁)子(zǐ )の人物を(😾)その志によ(🍢)って(⬆)判断さ(⛄)れ、父が死(sǐ )ん(💓)だ(🚔)らその(🚋)行動によって判断(💂)され(➰)る。なぜな(😐)ら、前の(🛒)場合(hé )は子の行動は父の節(🐟)制に(☕)服(🏅)すべきであり、後の場(chǎng )合(hé )は本人の自由(💊)(yóu )であるからだ。しかし、後(🧡)の場合(hé )でも(🎧)、(👇)み(🙁)だりに父の仕来(♌)りを改むべきで(🗞)はない(🈚)。父に対(duì(🌠) )す(🤭)る(🗄)思慕(📬)哀惜の情が深(shē(🤵)n )ければ(🔣)、(🔧)改むるに忍びないのが自然だ。三年父の(🈹)仕(shì )来(lá(📫)i )りを(🚼)改め(🚌)ないで、ひたす(😊)ら(🥢)に喪に服す(⛲)る者にして、はじめ(🍧)て真(zhēn )の孝(⏫)子(zǐ )と云える。」
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