「何(hé )處(🚝)(chù )さ(🖲)行えつてる?」
「お(⭐)前さん!」母(mǔ )はびつくりした(🦀)。
そのために(🛣)、一(🌀)時とまつた馬橇が、又(yòu )順(🍜)に(❄)動き出した。そ(🥛)の踏切を越すと、今度(dù )は鐵道線路に添(🍄)つ(🧦)てついてゐ(👊)る道(🍴)を七、八丁行(🥊)けば、それ(🌷)で(🛴)町には入れ(📽)た。「(💄)さあ、(💜)愈※(二(èr )の字点、1-2-22)し(💅)め(🚧)てかゝるんだ(🕠)ぞ。」さういふ(⬜)のが、(🤔)前(🤵)から順次(cì )に皆に傳つて(🎋)き(🍔)た。
「ウ(🦉)ン/\(🤭)」といふの(😖)があつ(🚁)た(➰)。「下(📺)りろ」「さうだ/\」(🤽)……
源吉(🤾)が入(rù )つてくると(🤩)、(🏊)母親(🎇)は、
次の日に、源吉(jí )は、お芳が始(shǐ )めどうしても(🏄)飮まない(🌆)、飮(yǐn )まない(☝)、と(🧢)ぐわんばつて(🆘)ゐた(🤽)藥を、やうやく飮んでゐると(🛏)い(🐺)ふ、(🧠)噂(zǔn )をきいた。それは、(🏐)何度(🤫)(dù )も何(🈵)度(🌋)も出した手紙が一囘だつて(⚓)返事(shì(🆖) )が來な(🏼)いの(🦄)に、色々これ(🤡)からの事も考へ、飮(🍀)み出し(💫)たの(💿)だと、云つてゐた(🎥)。源吉(🍹)は、自(zì )分のことのやうに、(⌛)氣(🙋)(qì(☔) )持に狼(🐞)狽(🏮)を感(👈)じ(🎇)た。が、だま(🐈)つ(🍹)て、そ(🌳)れをこ(🍮)らへた。
「ぢや、や(🐂)る(🎲)よ!」
源吉(🎣)はい(🏆)きな(🏢)り――い(🤦)きなり顏をなぐられた、と(🚛)思つた。自分の體が瞬間(🍀)ゴ(😀)ムマリのやう(🏅)に(🤙)縮まつたのを(🏭)感(😅)じた(😬)。
百姓の顏(yán )は(🔬)、どれも、風(fē(🍐)ng )邪(🌷)(xié )で(🌍)もひいた後(⛓)のや(🦎)うな妙(mià(🙇)o )に(🏚)はれぼつたい、そ(🏻)れに、煤けた、生氣のな(🐲)い顏(🕍)を(👂)してゐた(😫)。背中が(🗓)圓くなつ(🔖)たのや、身(🏹)體(tǐ )はが(💛)つしりしてゐるが、どこか不(bú )平均(jun1 )な(🎼)ところのある百姓や、(🆖)毛むぢ(👖)やらのや、頭が(🗼)すつ(💡)か(⏹)り禿げて、(🗒)それが一(🐄)年中(zhōng )も(😭)陽にさらされて、赤(chì )ひようたんのやうになつてゐるの(👆)や(🚭)、色々(🔓)だ(🔞)つた。さういふのが二(🐉)(è(🏪)r )、三人(🦖)づゝ一(yī )かたまりにな(☕)つて、てんで(😚)に、(⛓)自(zì )分達(🥄)のことを話(huà(🚆) )し合つてゐた。キセルの(🌺)吸殼を厚い掌に(😼)うけ(🤲)て、獨りで、(🏎)何かむつちり(🧛)考へこんでゐる年とつた百(👢)姓も(🐉)ゐ(📙)た(🈯)。五(wǔ )、六(🔢)(liù )人を前に置(⏪)い(🔠)て、何か聲高に、手を振(zhèn )りながら、も(💏)の(🏿)を云(yún )つてゐるのもゐ(🚍)た。
源吉(jí(🔭) )達は、もう雪も(🕘)固(🧡)(gù(⭕) )まつ(🆔)た(🔸)ので、山(shān )へ(🅿)入る時期だつた(👒)けれども、こ(⏰)の方が片付く(⏪)まで行(🤘)けな(⬇)かつた。それに今では皆、そんな(🗺)處でな(🤞)い、と思(📳)(sī )ふほど(📄)、(💗)興奮(fèn )してゐた。石(🕗)(shí )山の(🦈)家に寄り合つ(🎱)て、色(sè(🏻) )々の話をきいたり(🍑)し(♊)てゐる(🚲)う(👱)ちに、(📃)殊に(🛏)若い百(bǎ(🍳)i )姓(😣)など(🏡)は、「地(dì )主(🐑)(zhǔ )つて(✝)不埓だ!」(💩)さうい(⛪)ふ(💡)理窟(🤝)の根(🌺)(gē(🌈)n )據(jù )が分(fèn )つて(🐇)くるのが(⤵)出てきた。始め「さうかなア」(♑)と思つて、フラ/(🐆)\した(⏭)氣(🥌)持(🎣)のものが、「野郎奴」(🦇)などと云つてき(🏘)た。澤山(😞)集ることがあると、校長先生は(🍀)、手振りや、身(🔶)(shēn )振りま(⛏)で(🤛)して、「佐倉宗五郎」や(🔼)「磔茂(🤷)左衞門」など(📭)の義(yì )民傳(🎄)を話(🌜)してきかせた。それが、處が、理窟(🍴)な(⏰)しに百姓の頑(🚯)固な岩ツころ(🖇)のやうな胸(🎖)のすき(👉)間(🃏)々々から、に(🤳)じみ入(rù )つて行つた。それか(🉑)ら、(⛴)笑(🔚)談(tán )のやうに、「北(👤)海道の宗(🆗)五郎」と(📖)いふ(🎿)奴が、(🔹)何處かか(🏍)ら一人位(🍯)は出(🏌)た(🤲)つ(🌮)て(🥢)惡(🚩)くないだらうさ、と云(🐲)つた。すると、朴訥な(🌶)百姓は、眞面目に(⛺)、考へこんだ。
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