えろ 意識9

A先生の「う、……(🎂)…あゝ」(🔙)に釣り込ま(🎃)れて、此処まで暖簾のれんと(😍)腕押し(🐅)をしてしまっ(💍)た記者は、此の(🏽)時急に気(🥇)が(〽)付いて(🏃)、(🥕)

Aこんな(♍)にして、上り降(🎈)りの群(😭)衆に揉まれながら、辛からくも改札口まで(🃏)押し出されて行っ(🦋)た(😼)私は、切符に鋏を入れて貰(🌌)らって、(🗑)プラットフ(🥟)ォ(🍙)ームへ(🗄)漕ぎ着けるや(🏮)否(♎)や、(🏕)再び(🚩)其処(👀)に呪われた運命が待伏まちぶせ(😬)して居(🛏)た(👐)のを発見した(🎴)。ぶうッ(✈)、(🍛)ぶうッ、ぶ(📌)うッ、物(🧑)凄い鼻(🍥)息を打ぶっか(📻)けて、(💙)傲(📤)然と(😌)出発の用意(🚇)を整えて(♊)居(🅿)る車台を(🈁)見る(🎨)と私の神経(🌜)は、アルコール(📷)の酔を滅茶々々に(💄)蹈みにじり、針の(👔)ような(👁)鋭敏な頭を擡げて顫え戦おのゝ(🤔)き(🔖)出し(🦏)た。同(🥜)時に(🤔)居ても立(🦃)っても溜らないような、(♏)一遍に魂を引裂いて(🛸)発狂か(😢)卒倒の谷底へ突(💨)き落し兼(👥)ね(⛵)ないような、どえ(🧕)らい恐怖(🐷)が五体に充満して来たので、私(💫)は(🥈)思わずハッと躍り上った。

A「そり(🕎)ゃあ(🐵)そうに違い(🎭)ないさ、ただその本当(🎅)の(🏓)ことを君(🎮)がなかなか実(🍡)行(🛁)し(🕍)そうもないからさ」

A　　　(💅)　(♐)第二

A「先(🅰)生(🐙)は誰(⏰)方どなた(📯)でいらっしゃいますの、日(⌛)本人の方？　仏蘭西(🚴)人の(🛸)方？」

A　私は建築のことにつ(📆)い(🍃)ては全く門外漢で(⛳)あるが、(⛄)西洋の(👥)寺院(🦇)の(👤)ゴ(🤾)シッ(📫)ク(🈵)建築と云うものは屋根が高く(🐲)／(🕡)＼尖って、そ(😦)の先が(🔀)天に冲せんと(🏖)しているところに美観が存するのだと云う。これに反して、(🕦)われ／＼の国の伽藍では(🏡)建物の上にまず大(💋)きな甍(🏧)を伏せ(💢)て、そ(🧥)の庇ひさしが作り出す深い(🥡)廣(😫)い蔭(🔯)の中(📚)へ(😒)全体の(🥋)構(💚)造を取り込(🎩)ん(📕)でし(🍾)まう。寺院のみ(🍮)な(😯)らず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て(🖌)最も(🍗)眼立つものは、或る場(👼)合に(☔)は瓦葺き、或(🃏)る(👷)場合(🏗)には茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い(⬇)闇で(🛑)ある。時と(🧒)すると、白(❎)昼といえども軒から下には洞穴(🧞)のよ(👆)う(💬)な闇が繞(😑)って(💌)いて戸(🛩)口も(💟)扉も壁も柱も殆(🎙)ど見(🧣)えない(🆖)こと(🐝)すら(📤)ある。これ(💸)は知恩院や本願寺のよう(🏅)な宏(😤)壮な(🎾)建築(🍀)でも、草深(📈)い田舎の百姓家で(🌺)も同様であ(👠)っ(🐹)て、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の(⏬)屋根(🤲)の部分とを比(🍑)べ(🦂)る(🌑)と(😛)、(😄)少く(🌷)とも(🏆)眼(👘)で見たと(🕢)ころでは、屋(🌪)根の方が重く、堆く、(🚩)面積(🚘)が大(🐄)きく(🥑)感(🍨)ぜられる。左様に(✳)わ(🏳)れ／＼が(💽)住(😵)居を営むには(👓)、何よりも(🤨)屋(⛓)根と云う傘を(⏺)拡げて大地(🛎)に一廓の日かげを(🎱)落し、その(💞)薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(🌞)ろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが(🌽)、そ(🔊)れは日光を(🛅)遮(⬜)蔽するよりも雨(👃)露(🌗)をしのぐための方が主であ(🤰)って、蔭はなるべく作(🏁)らない(🍈)よ(🐁)う(😧)にし、(🍣)少しでも多く内部を明りに(😺)曝すようにし(🖨)てい(🐺)る(🔍)こと(✒)は、外形を見ても(🧓)頷かれ(🐷)る。日本の屋根を傘とすれば(🈲)、西洋(✂)の(🚺)それは帽子で(🔍)しかない。しかも鳥打帽子のように(🖱)出来るだけ鍔(🐉)つばを小(🏝)さくし、日(🖼)光の直射を近々と(🗞)軒端に(🍆)受(🍄)ける。けだし日本家の(😠)屋根(🕡)の庇が長(♉)いのは、気(✅)候風土や、建築材(🍞)料や(⛳)、(📃)その(🦂)他いろ(🕠)／＼の(😊)関係があ(🏯)るのであろう。たとえば煉瓦や(⛱)ガラスやセ(💖)メントの(👏)よう(😣)なものを使(🧣)わないところか(💰)ら(⛰)、横なぐり(🌇)の風雨(🔸)を防ぐために(🤖)は庇を深くする(⏩)必要があ(♊)ったであろう(🍌)し、日本人とて暗い部屋よりは明(⏩)るい部(🍐)屋を便利とし(🥔)たに(⏹)違(⏫)いな(🛳)いが、(🎭)是非なくあゝな(💰)ったのでも(🌮)あ(🦀)ろう。が、美と云うものは常に生活(🚑)の実(🗄)際か(🚈)ら発達するもので、暗い部屋に住(👍)むことを餘儀なくされたわ(💩)れ／(🔥)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、や(🔭)が(📨)て(❓)は美の目的(🚖)に添うよう(🏖)に陰翳(💵)を利用(🛅)す(🥂)るに至った。事実(🆚)、日本(👖)座敷の美は全く陰(📰)翳の濃淡に依(🐣)って生(🐌)れているので、それ以外に何もない(🍗)。西洋(🎽)人が日本(📩)座敷(🗺)を見てその簡素なのに驚き、たゞ(➗)灰色(👥)の(⏱)壁(🈴)があるばかりで何の装飾もないと(💥)云う(💰)風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤も(🍓)で(🛢)あるけれども、(📻)それは(🔶)陰翳の謎を(🔈)解し(🕊)な(🎈)いからである。われ／＼は(💡)、それでなくても太陽の(🎴)光(🕜)線の(🕟)這入り(🌚)にくい座敷(🎦)の外側へ、土庇を出(🏘)したり縁側を附けたりし(😼)て一層日(👴)光を遠(🌜)のける(🐟)。そし(📖)て室内へは、庭からの(🚛)反射が障(🍐)子を透してほの明(🎰)るく(🍼)忍び込むようにする。われ／＼の座(🚐)敷(💹)の美(🚽)の要素(📪)は、(👩)こ(👴)の間(🍛)接の鈍い光(🏺)線に外(🐷)ならない。われ／(🍹)＼は、この(🤦)力のない、わび(➰)しい、果敢はかな(💎)い光線が、(🎩)しんみり落(👬)ち(😚)着い(💘)て座敷(⛴)の壁(🥚)へ沁み込むように、わざと(🖕)調(〽)子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、(❇)厨とか(🎽)、廊下のよ(💊)う(❣)な(🎬)と(🆓)こ(🚂)ろへ塗るに(🔆)は照りを(😆)つけ(🔽)るが、座(👋)敷の壁は殆(🔏)ど砂壁(🗄)で、めったに光(🔆)らせな(🍄)い。もし光らせたら(🚈)、その(🍡)乏しい光線の、柔かい弱い味が消(🚥)え(🐍)る(🌘)。われ等は何処までも、(🕢)見るからにお(📢)ぼつ(🕰)か(🆎)な(✏)げな外光が、黄昏色の(🔀)壁の面に(💵)取り着いて辛(🔐)くも餘命を(🎖)保ってい(😷)る、あの繊細(🔝)な明(🏚)るさ(⏸)を(⏭)楽しむ。我等に取(☕)ってはこの壁(⏬)の(😷)上(😡)の明る(🧜)さ或は(👔)ほのぐ(🈴)らさが何物の装飾にも優るの(🆚)であり、(📗)しみ／″＼と見飽きがしな(💖)いのである。さ(🚯)ればそれらの(😩)砂(📿)壁(🥣)がそ(🌒)の明るさ(🎂)を乱さ(👻)な(💥)いよ(💣)うにとたゞ(🏇)一と色の無地に塗ってある(🛁)のも当然で(✳)あ(📅)って、(🕚)座敷毎に少しずつ地色は違う(🔁)けれ(🔞)ども、何とその(👼)違いの(🕥)微(🔡)かであるこ(🏺)とよ。それは色の違いと(🎏)云(🚒)うよ(😜)りもほ(🎴)ん(🛀)の僅かな濃淡(🔲)の(🤒)差異、見る人の(🚌)気分の相違と(🐶)云(🔯)う程(🧜)のも(😄)のでし(📇)か(😳)ない。しかもその壁の(📢)色のほの(📪)かな違いに依って、また幾らかずつ各(🔝)※(二の字点、1-2-22)の(🗽)部屋(🥐)の陰翳(🔧)が異なった色調を帯(😽)び(😈)るので(🏍)ある。尤(🕥)も我等の(😎)座敷にも床(⛷)の間(🎸)と云うものがあって、掛け軸を飾り花を(🤮)活(💱)け(🚽)るが、しか(🚭)しそ(🏓)れら(♋)の軸(🏯)や花(👸)もそれ自体が装飾の役(😧)を(🔂)し(🍰)て(🈳)いる(🚷)よりも、陰(🚐)翳に深みを添え(🚬)る方(⛵)が主になって(💔)いる。われらは一つの軸を(😗)掛けるにも、その軸物とその(💁)床(⛪)の間の壁との調和(🍽)、即ち「床うつり(🤤)」(🕓)を第一に貴ぶ。わ(😃)れら(🧥)が掛(🕛)け(👥)軸の内容を成す(🕌)書や絵の(🐃)巧拙と同様の重要さを※(「(📰)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(👍)ょうぐに置くのも、実(💯)にそのた(💡)めで(🤚)あっ(㊙)て、床うつ(📣)りが悪か(🏞)ったら如何な(⏲)る名書画も掛け(😙)軸とし(⛩)ての価(🌙)値がなくなる。それ(💝)と反(🚬)対に一つの独立した作品としては大(👶)し(🔦)た(📂)傑作でもないような書画が(🎴)、茶の間(💏)の床に掛(😓)けてみると(🍀)、非常にその部(🌚)屋(🏮)との(💻)調和(😶)がよ(👜)く、軸(📼)も座敷も俄か(👖)に引き立つ(🧕)場合(🔃)がある。そしてそう云う書画、それ自身(🍈)としては格(🎖)別(🕙)のものでも(🎨)ない軸物の何(💌)処が調和するのかと云(🚼)えば(⏳)、そ(🐀)れは常に(🐵)その地紙や、(🐴)墨色や、※(「ころもへん(🆑)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(💧)て(🎧)いる古(💓)色にあるの(🥕)だ(🔦)。そ(💙)の古色(🌌)がそ(🚺)の(🍼)床(🌍)の間や(🗓)座敷の暗(🆙)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名(😹)刹を訪ねて(🙆)、その寺(💵)の宝物と云わ(🔢)れる(👃)軸物が、奥(👱)深い大書院の(📳)床の間にかゝっているのを(✨)見せら(🍡)れるが(🐭)、そ(🤟)う云う床(🍠)の間は大概(🚛)昼も薄暗いの(😬)で、(📰)図柄など(🏩)は(📬)見分けられない、(🏉)たゞ案内人(📡)の説明を聞き(💰)なが(😂)ら消(🛁)えかゝっ(🎀)た墨色(📎)のあ(📻)とを辿って多分立(😥)派な絵なのであろ(⏪)うと想(🤘)像するばかりであるが(🐦)、(🔪)しかしそのぼやけ(🍉)た古画と暗い床の(🕍)間(😏)との取り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題で(🐍)ないばかり(🗯)か(📞)、却ってこのくらいな(📝)不鮮明さがちょうど適(🍣)しているように(🔽)さえ感じる。つま(🚵)りこの場合(🐧)、(🆓)その絵は(🧙)覚束な(⬅)い弱い(🚙)光りを受け留めるための(🔈)一(👪)つの奥床しい(🕙)「面(🚳)」に過ぎないの(📏)で(🦆)あって、(🚫)全く砂壁(🛄)と同(🥞)じ作用を(⛱)しかしていないのである。われらが掛け軸(🍐)を択(🌷)ぶのに時代(🕺)や「さび」を珍(🏷)重する(👩)理由(🌨)は(🌅)ここ(🦖)にあるので、新(🍌)画は水墨や淡彩のものでも、よほど注(🍺)意しない(😥)と床(⏹)の間の陰翳を打(🤽)ち壊(🎯)すのである。