孔(🕳)(kǒng )子は(💞)踵をかえした。そして(🍁)、赤毛の牛を指(👽)さし(🎞)ながら(🎢)、再び(🈁)いった(🛷)。
彼(bǐ(👠) )は、孔(kǒ(🤱)ng )子(zǐ )の部屋(wū )にはいるま(🌇)で、ほとんど(🗿)夢中だった。彼は(😲)はいって(👼)見(jiàn )て(👉)、森とした部屋(🔨)の、う(🐊)す暗(😁)(àn )い奥に、端然と坐(zuò(🐫) )ってい(⛄)る孔子を(👕)見出して、はじめて吾にかえった。呼(hū(🚈) )ばれた理由をはっき(🎩)り意識(✡)したのも、その時(shí )で(🤬)あっ(🙁)た。
と、もう一度彼(🎠)は首をひねった。そ(🏫)して最後(hòu )に次の言葉を思い起し(🔢)た。
(🚱)4むろん彼は、(🏅)仲(🏗)弓の(👩)問題にかかわりなく、これま(🆒)で(⚪)にもその点(🚹)(diǎn )に力を(🚩)入れて門(mén )人た(💼)ちを教(💎)育(yù )して(🐒)来(🍶)た(✏)の(👜)である。彼がつとめて「利(🧐)」につい(😨)て(🔋)語る(🤺)ことを避(👪)け(🏫)、たま(🥀)たまそれを語ることがあって(❤)も、(🥣)常に天(tiā(🔥)n )命とか(❣)、仁とかいうようなことと結(🐀)び(🤝)つけて話す(💞)ように注意して来た(📝)のも、そのた(😟)め(⛵)で(🔓)ある。また彼は、(📙)機(jī )会(🔻)あるごと(🅰)に(📥)、門人達の我(wǒ(🏌) )執を戒(jiè )めた。そして(😼)、「5自己(jǐ(🛢) )の意(🙎)見にこだわって(🈲)、(🚪)無理(lǐ )強(qiá(🙌)ng )い(🎿)に(🕌)事を行ったり(🐌)、(🌪)禁止(🐜)し(🐤)た(⚫)りするのは君(💉)子の道(😝)(dà(💓)o )で(🏠)ない。君子の(♋)行動を(🍥)律するも(🐷)のは、た(🥧)ゞ正(💢)義あるのみ(👉)だ。」と説(📿)き、6彼自身(🍔)、細心(🎰)の注意を払って、臆(yì )断を去(➗)り、執着を(🥠)絶ち、固陋を矯ため、他との対(🗼)立(😔)に陥らぬ(🦁)ようにつとめて来(🏏)(lá(🎈)i )たも(🌺)ので(🥃)ある(🏌)。
1(💏) (🗺)孟(🛸)武伯、孝を(😦)問う。子曰(👕)く、父(🛳)母は唯そ(🤛)の疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政篇(👜)(piān ))(📡)
「大(👥)丈(🌙)夫(👰)だ(➡)と思い(🧝)ます。本物(🛵)が立派(pài )でさえあれば。」
(👗)仲(🌳)弓は寛仁大度で、(🗂)もの(🐉)にこせつかない、しかも、徳(📎)行に秀でた高弟の一人な(🌠)の(🐄)で、(💮)それがまる(🏿)で当っ(🛒)ていない(✌)と(⛳)はいえな(☕)かった(🍱)。しかし、それに(🆑)しても、讃めよう(🏓)が少(shǎo )し大袈裟すぎはしないか、とい(🏣)った気分(fè(🏣)n )は(🎖)、(🚯)門(🕠)人たちの(🐤)誰の胸(xiōng )にもあっ(⬆)た。
「礼は(📮)簡に失(shī )してもならないが、また過ぎてもなら(📎)ない。9過ぎたるは(🐒)な(🍏)お及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分と(🏠)いう(⬜)もの(🐠)があるが、その(🏎)分を(📄)上(🈂)下(😃)しないとこ(🦀)ろに、礼の正(zhè(🗯)ng )しい相があ(👁)る。分を越(🕥)えて親(qīn )を祭(jì )るのは、親(qī(🍮)n )の靈をして非(fēi )礼(lǐ(👟) )を享うけし(🥀)め(🙂)る(🍴)ことになるの(📩)じゃ。のみな(🚋)ら(🍪)ず、(📸)大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下を紊み(⚓)だるもとに(🤹)なる。親の靈をして天下を紊(wěn )るような(🤧)非(🙍)礼を享(🍑)(xiǎng )け(🕰)しめて、何(🚈)が孝行じゃ。」
陽(🏍)貨は、そう(🦎)云(🍩)って、(🕒)非(✡)常に緊張(zhāng )した顔(yá(👜) )をして、孔(kǒng )子(🌆)の答をまった。
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