「楽師の摯しがはじめて演奏し(🔝)た時にきいた(🥥)関雎か(😸)んしょ(🤜)の終曲は、洋々として(🌇)耳にみちあふれる感があったのだが(💏)―(🔺)―」
(🍝) かように解(jiě )す(🚄)るこ(🎵)とに(🎪)よ(🚷)つ(🤐)て、本章の前段と(🦃)後段と(👛)の関係(xì )が、はじ(🚊)めて(🎐)明瞭(👡)になるで(💵)あろう。これは(⛺)、私一(🐶)個の見解であるが、決して無(👲)(wú )謀な言で(📎)はないと思う。聖人(🍡)・君子(zǐ(🥁) )・(🍘)善人(rén )の(🥐)三語を、単なる(🤫)人(🙆)物の(🏾)段階と(🥁)見た(🐴)だ(🆔)けで(📭)は、本(😡)章の(👕)意味が的確に捉えら(❔)れないだ(🤒)けで(🔋)なく、論(lùn )語全(quán )体(tǐ )の意味があ(🎵)いまいになる(🌺)のではあるまい(🥝)か。
無きを恥じらい
三六(liù )(一八(🧀)(bā )三(sā(💖)n ))
五(🐋)(wǔ(🎦) )(二(è(🧞)r )一〇)
三(一(🌂)八七)(🍒)
本篇(piān )には古聖賢の(🔼)政治道を説いたものが多い(👉)。なお、孔(🤸)子の言葉のほかに、曾子(🐏)の言(😙)葉(👔)が多(🚊)数集録(🧚)され(🚩)て(🍶)おり(⌚)、(🌈)し(✒)か(🚢)も目立つている。
「(🤨)よろしいと思います。誄るいに、汝(🎃)(rǔ )の幸い(📺)を(🐜)天(🐰)地の神(shén )々に祷る、という言(🏥)葉が(🕢)ござ(📬)い(🌮)ま(😉)すから。」(👉)
一四(sì )(二(èr )一九(jiǔ ))
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