「わたくしも(🚚)国元には両親がご(🔃)ざいます。御(🛐)免こうむりとうございま(🈴)す。お(🌄)暇(🏹)(xiá )い(✴)とま(👜)を(📗)い(💄)ただきとうござ(🐭)います(🌃)。」
道中掛りは(💶)そ(🎼)のことを諸(🌟)隊に触(🏸)(chù )れて回(huí(😼) )っ(🥩)た。
(🌔)と平助も二階(jiē )へ上がらず(🤝)にい(🥗)て、半(🖇)蔵と一緒(🆗)にその店先でしばらく(🔬)旅ら(⏬)しい(♋)時を送ろ(📵)うとしていた。その時、(🐦)隠居は思(sī )い出(🥊)したように、
にわ(🌩)かに宿内の光景(🥫)も変わり(📷)つつ(🍂)あった。千(🔜)(qiān )余人(👒)からの浪士の(🌁)同勢が梨(💨)子(🌟)野(🦅)峠なしの(📸)とう(👋)げ(🌶)を登(dēng )って来(📪)ること(🤙)が知(🍀)(zhī )れる(🏑)と、在方ざいかたへ逃げ去るもの(🔍)がある。諸道(dào )具を(🎦)土(🚁)蔵(zā(🌻)ng )に入れるものが(🐹)ある。大切な帳面や腰(yāo )の物を長(zhǎng )持(chí )に入れ、青野という方(fāng )まで(💁)運ぶもの(🐭)がある。
「いえ、(❓)お邪魔かもしれませんが、道(🉑)中でおはき(💍)ください。それ(⚡)でも宅が心がけまして、わ(🌲)ざわざ(🕞)造ら(🍛)せたものですよ。」(⛎)
いきなり(💿)浪士(🙍)は(🐕)そ(⛺)の(👆)降蔵を帯で縛りあげた。そ(🐄)れ(♈)か(🎟)ら言(🔽)(yán )葉をつ(🐟)づ(🛣)けた。
香蔵(😵)は中津川(chuā(🙉)n )にある問屋(wū )の家(👭)を出(chū(🔗) )て、(🥏)同じ(📧)町(🔌)に(👥)住む(🙄)景蔵(🚀)が住(zhù(♍) )居すまい(🔑)の門(🌲)口から声を(🧙)か(🏃)けた。そこは京(👒)(jīng )都の(💱)方(fāng )か(🧢)ら景(🎚)蔵をたよ(🉑)って来て(🚅)身を隠(yǐn )した(🈺)り、しばらく逗留と(🚗)う(🚇)りゅうし(🍦)たり(❌)して行くような幾(jǐ )多(duō )の志士(📵)たち――たとえ(🎹)ば、内藤(téng )頼蔵ないとうらい(⏹)ぞう(🚾)、磯(jī )山新(xī(🔎)n )助(🐓)いそやましん(🔋)すけ、(🔏)長谷川(🤞)(chuān )鉄之進はせ(🏵)が(🏬)わてつ(🛳)のしん、(🔥)伊(yī )藤祐介(😥)いと(🕔)うゆうすけ(🧗)、二荒(⬆)四(💯)郎ふたらしろう、(🆓)東(dōng )田行蔵(🛶)ひがし(📉)だこうぞうらの人たち(🌲)を優(🍸)にかばいうるほど(💥)の(🤳)奥(🧞)行きの深い本陣である。そこ(🤖)はまた、過ぐる文(🛑)(wén )久二(èr )年(🥊)の夏、江(😤)戸屋敷の方から来た(⏲)長(💧)州(zhōu )侯(🌯)の一(🌉)行が木(🍕)(mù )曾(céng )街(jiē )道経由で上洛じ(🈚)ょ(🆕)うら(🎿)くの途次、かねての藩(fān )論たる公武合体、航海遠(👔)略から破約攘(rǎng )夷(yí )じ(🧓)ょういへ(🕹)と(🍹)、大(🐇)きく方向の(🚳)転換を(🐬)試みるための中(🤥)津川会議(🕥)を開いた由緒ゆい(🖊)し(🤞)ょの(🔯)深(📻)い家でも(🤠)ある。
別当(dāng )の威(📯)(wēi )おどし(🎼)文句だ。
合図(🌺)(tú(🧡) )の空砲の音と共に、浪(làng )士(shì )らの先着(🧔)隊(👂)が下諏(zhō(👗)u )訪には(🍄)いったころ(🏌)は夜も深かった。敗退した諏訪(🌙)松本両(liǎng )勢は高島城の方(🍾)(fāng )角をさして落ちて行ったあとで、そ(🎌)こにも一(yī )兵(bīng )を見ない(🐏)。町(dī(🧓)ng )々もから(👜)っぽだ。浪士らは思い思いの家(jiā )を見(jià(😉)n )立(lì )てて、鍋釜(🎓)(fǔ )な(♌)べかまから洗い米などの笊ざ(🚳)るにそのまま置(🗒)き(🚝)捨てて(📣)ある(🍺)ようなと(🏹)ころ(🏽)へは(💝)いった(🌙)。耕雲(yún )斎は問屋といやの宅(zhái )に、稲右衛門は来(🔝)迎寺(🈂)らいごうじにとい(🛒)うふうに。町々の辻(shí )つじ、秋宮あきみ(📏)や(🌸)の鳥居(jū )前(📎)、会所(suǒ )前、湯のわき(👒)、その他と(👨)こ(🍔)ろどこ(🥙)ろに篝(🐍)かがりが焚(fén )たか(🌍)れた。四、五人ず(🏂)つの浪士は交(jiāo )代(🎮)で敵(🤭)の夜襲(💋)(xí )を警(👤)戒したり、宿内の(🏐)火の番に回ったりし(🎫)た(🚱)。
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