フェラ 動画《オナニー ブルマー》2行目ライン
オナニー ブルマーあらすじ
(📩)木(💃)曾福島きそふ(⛸)くし(🤜)ま(🈳)は馬(mǎ )市(😄)うまいちの(👤)立つ町(dīng )とし(💉)ても昔(xī )から知られ(🐡)ています。その馬(🥣)市(🤢)のことを木(😹)曾地(👪)方(📸)のものは「お毛附(🌗)けづけ(📋)」と(👨)も言いま(😛)す。木(📭)曾(céng )は(🥣)馬(🍏)の産(❄)地で(🔡)、馬(mǎ )を飼わ(🌭)な(🚉)い百姓(xìng )はなかったくらいですから(💃)、(🤓)福(fú )島(🚼)に市いち(📋)の(🌙)立った時(shí )は近在のものが木曾駒きそごまを持ち寄り(🐔)ます。それ(🍻)を買い(🎯)に諸(🔁)国(guó )から博労ばくろうが入(rù )りこんできま(⭕)す。町(dīng )も(🉑)にぎ(🌦)わいの時(📤)で(🗺)す。
わらびは(🌃)この話(🈯)(huà )を聞い(🥟)ていましたが、やが(👌)てこう答(dá(⛰) )えました。それは(🦍)草木と生まれま(☔)して、新し(⤵)い(🥦)生命を願(📞)わない(🥓)もの(🛵)は(🐟)ありません。ただお(♊)前(qián )さんには土(🐂)を(🎢)割(gē )って出(😫)て行く剣先(🈲)のような親(😕)(qīn )ゆ(🔛)ずりの力がある。わ(🍐)たしにはそんな親(qī(⬇)n )ゆずりのとが(🥝)ったもの(💵)がない。で(🛫)すから(🐞)、背を曲げたあ(🈵)かごのよう(📛)にして出て行(háng )かないことには(⬆)、土を持ち上(shàng )げること(🌸)ができま(🐡)せん。あるものはす(🦆)く(⏮)すくとひ(🥤)と(♉)息(🤐)(xī(🤵) )に延(yán )び、ある(🏌)ものは頭(👟)をた(🐙)れながらゆ(🍹)っくりと(🏭)延(🛁)びます。しかし、それは同じことで(🤚)す(👣)よ、(🔩)と。
前(qiá(📃)n )にもお話しし(📅)たように、木曾(🥙)の(🧝)古(🕉)道は(🤥)深い山の中にありまして、道に(👐)迷(⚾)う(💾)旅人も(💏)す(🕑)くなくなかったと(🙋)ころか(🛤)ら、そんな言(🅿)い伝えが生(🚒)(shēng )ま(🥡)れて(🚌)きたので(🐐)しょう。ははき(🏪)木(mù )とは「ほう(🍽)きぐ(☕)さ(⛩)」(🥠)のこと。高さ四五(📌)(wǔ )尺(💴)ぐら(🦃)いの草。平地に(👡)あって(🖨)そう遠(yuǎn )く(🤽)から望ま(🐇)れ(🖊)る(⬜)ものでもありません。これはやはり高(gāo )いところから見おろ(😓)した感(🏰)じで、谷底に隠れている(👋)山里(lǐ(💣) )の草のことを(💱)言(💱)(yán )っ(🚟)たもの(⏮)でしょう(⤴)。そのは(🈁)はき(🥜)木が行っ(🐭)ても行っても遠(🍸)くなると(😶)いうと(📓)こ(🏭)ろに、け(🔋)わ(🚵)しい(🤗)山(shān )道を踏みなやんだ昔の人の旅(🔹)の(🤺)思いもあらわ(💚)れている(📊)と(😈)思(sī )います。おもし(🃏)ろい言(🏵)い伝えではありますまいか。この(🤳)言い伝えにこと寄(🉐)(jì )せて、あるかと(🚃)思えばない(🔌)ものをははき木にたとえた古い歌(gē(🥓) )もあり(🌳)ますよ。
長い(🏬)冬のために野(🚵)菜をた(🔸)く(🖖)わえるこ(❤)ろ(🛢)が来(💡)ますと、(☝)その(🖌)大根(gēn )を洗ってたくあ(⛽)ん(🐔)につける(🥐)した(😑)くをするのが、小(xiǎo )諸こ(🏾)もろへんでの年中行(há(🍺)ng )事の一つになって(🔳)います(👙)。わた(🥓)しが東京から出(🚁)かけて行っ(🚧)た初(chū )めのころには、よくそう思(🍗)いま(🎳)した。この土地には、こんなあわれな(🚀)大(dà )根しかでき(🌩)ないのかと。一年(🥖)暮らし、二年(😋)暮らしするうちに、(⬜)ふしぎ(📀)にもそ(🥘)の(🚮)堅い(📚)大(🖱)(dà(💜) )根でつけたたくあんに(📡)は、(🧛)か(🐈)みしめれ(🚜)ばかみ(🗃)しめるほど、なんとも言われない味(wèi )が出(㊙)て(🍏)きました。上州(zhōu )あたりの大根なぞはそれに比べる(🏁)と、いっそ水くさいと思うようになりました(🏼)。
わ(😟)たし(🗯)は姉の家(jiā(🍅) )の入口ば(🌫)かり皆(🗓)(jiē )さ(🎽)んにお話しし(🥪)て、(🔖)ま(🀄)だ(🥘)奥の(🏪)ほうをお(🚎)目に(💎)かけ(💧)なかった。こ(🐖)の高瀬の家では、先祖(zǔ )の中に橘(jú )翁(wē(🚒)ng )きつおうさ(🏔)まという人がありまし(🙈)て、(🛹)毎年の忌(jì )日(rì )にはか(🈹)な(🕕)らずそ(🐂)の人の画(huà )像の掛物(wù )を取り(🔋)出し、それ(📏)を奥の床の(🔂)間の壁(bì )に掛け、そ(☔)の人(💴)(rén )の好(hǎo )物であ(😎)ったというく(📂)りめ(🐫)しを供えると(🍲)か。この(👣)橘翁(wēng )さまが高瀬の家に伝わ(🏘)った薬を造りはじめた人で(🥘)す。
そ(✖)の時、こ(🍅)んな話も出まし(🕣)た。刀(dāo )というものは五百(💄)年も六百(bǎi )年もの間(🏭)に(🛎)名高い刀(👧)鍛冶(yě )が出て鍛え方を(🔡)きわ(💔)めつく(😖)してあ(🐲)りますから、い(🕥)くら後のちの(🏏)代(㊙)よのものが工夫をこらしたつも(😍)りでも、どこかで昔の人(🚛)にぶつか(🖼)ります。まっ(🅿)たく(🤭)昔の人の考え(🎭)ておかない新しい(⤴)意匠(jiàng )で、これが自(😖)分のものだと言えるような刀(dāo )が、なかなか打てるものでは(👃)ありま(🛩)せん、とさ。
その(🥐)年の秋、東(🥪)京(😂)(jīng )にはごく激(🈶)しい(😳)コレラがはやりまして、(🎨)たくさん(🧜)な人(👻)が(🈳)その(📓)ためにたおれたと(🐕)聞きます(😺)。母(😳)もそのひとりであ(🤛)ったのです。留守(🔊)宅(zhái )には(🕥)母よ(🔞)りもっ(😍)と(💶)からだの弱(🍯)いも(🏈)のも(🕒)いま(🏎)したが、一番きれい好(🕣)き(🥟)で、働(dò(🚀)ng )くことも好きで、(🦗)ふだん(😮)から食(🚷)べ物にも気をつ(🆕)けるほう(🌹)の母(🕙)が、そんな病気にかかりました。行(háng )って(🏓)見ます(🦍)と、(🆓)お(🛂)ま(🥊)わり(🌳)さんは門(⏹)口に立(🉑)って(⏹)い(💂)ます(🗳)。そ(🏫)こ(⛽)いらは消毒の(📿)お薬でぷ(🥎)んぷ(😂)んにおっ(🌠)ています。母(🔧)(mǔ )は(🔹)本(běn )所(suǒ )ほんじょの病(bì(🍂)ng )院(yuàn )のほうへ(😹)送ら(🎛)れて、そこで(🐤)なく(🥟)なったあとでした。
七(🈸) (👭)わらび(♈)と竹の子
(📜)ま(📖)あ、わたしが借りて(🐠)自(🤲)炊をしたのは、そんな茶(🗼)(chá(🍊) )丈(zhàng )の奥の部屋でしたよ。そこにわたしは(👤)四月(🔭)(yuè(🎨) )の(🌀)末(mò )から、やがて梅の実(🙋)のな(🐺)る(😽)ころま(🏡)で(🐦)いました。石(shí )山(🎄)(shān )のお寺へあげるものだと言って、茶丈の(🕤)亭主(zhǔ )ていしゅが庭に植えておく草(cǎo )花(🚷)の咲きだすのもそこでしたし、村の子供が(🕜)青梅を落(luò )としに来(lái )る(🥫)の(📳)もそこでした。わたしは庭(🍠)づたいに湖水(🥌)のほとり(🛀)に(💋)出て、向(xiàng )こ(💶)うにか(🐼)かるにじのような瀬多せた(🏿)の長い橋を(👙)望む(📉)こともできました。時には(❇)茶(👇)丈のむすこが(🚖)大(dà )津か(📹)ら帰って来(lái )ていますと、月のある晩な(🖐)どいっしょに湖(hú )水へ(🥈)小(🕝)舟を浮(🔩)かべ、二(èr )人で(🔱)あちこちと(🕰)こぎまわりました。そんな時(shí(📇) )に舟の上で笛を吹(chuī(🐡) )い(🎁)てわたしに聞(🆚)(wén )かせるのもこのむす(🚖)こでした。
わが家(📥)(jiā )の墓(mù )地(dì )は村の裏(lǐ(🔧) )側に(🍝)ある古(🚰)(gǔ )い丘(qiū )の(🦗)上で、(💬)永昌(🐿)寺えいし(🥟)ょ(⭐)うじ(🦐)という(🚭)お寺の(📕)境内につづ(🕓)いたとこ(🎍)ろにありま(👓)す。すぎの木(mù )立(🚐)(lì )ちの(⬆)間から、(🐙)浅(🌕)(qiǎn )い谷(🚴)の向こうに木曾らしい石をのせた人家(🛅)(jiā )の板屋根、色(sè )づいた柿か(🔍)きのこずえ(🥒)なぞが見えるところです(⏭)。大(🐀)(dà )黒(😨)屋(🏼)だいこ(🏷)くや(😹)とか(🌹)、八幡屋(wū(🈶) )やわたやと(🛋)か、そ(🚹)の他いろい(🎀)ろな屋号のついた家々のこけ(🎑)むしたお墓が並んだわきを通っ(📝)て、すぎの枯れ葉(🛎)の落(👪)ち(👜)て(🐝)いるしめった(🥊)土(❎)をふ(🕷)んで行くだけでも、なんとなく心(👯)の改まってくるよう(📬)な(🚔)ところ(🈹)で(👁)す。その墓地の突(🐩)きあたりに、どまんじゅうのかたちに小高く土(🥋)(tǔ )を(🛤)盛(😑)り(🚌)あげ、(🔧)青(👺)々と(🔂)した(🍒)芝草の(🍟)色(🐯)もむ(🗒)かし(😚)を語り(🦂)顔なのが(🥘)、(🔭)父(fù(🍃) )の(🎙)長く眠っている場(🛫)所(🍈)でした。永昌寺(sì(🌠) )の本(🤲)(běn )堂(📥)で母の葬(zàng )儀をすませたあ(🏫)と、(🚧)遺(🔳)骨は(♒)父の墓の(☕)わきにうずめましたから(🌚)、(🐣)同(🌝)じ(🌎)かた(💃)ちのものが二(èr )つそこに並びま(🚻)した。
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