この問答(👥)の話(huà )をきかれて(🛶)、先(xiā(🥂)n )師(🥝)は(🏥)いわれた。――(🤗)
「よろ(🕡)しいと思(sī )います。誄る(🐔)いに、(😩)汝の幸いを天地の(📭)神々に祷(dǎo )る、(🍏)とい(🍣)う言葉がございますから。」
○ (📃)これは孔(⛎)子晩(🔨)年の(🚴)言葉(yè )に(⚡)ちが(🤶)いな(🌽)い。それ(👬)が単なる(🤙)無常(cháng )観か、過去を顧みての(🏉)歎声(🙋)か、(🥝)或は、たゆみな(🕞)き人間の努力(❣)を祈(🎛)る声(shēng )かそもそもまた、(🕕)流転をとおして流るる道(📷)(dào )の(🔀)永(yǒng )遠(yuǎn )性(🆔)を(🍙)讃美する言葉か、それ(🐨)は人おのおの自(🥅)(zì )らの心(xīn )境によつて解(🕵)するがよ(💅)かろう。ただわれわれは、こうし(㊗)た言(yán )葉の裏(😼)付(fù )け(✝)に(🗿)よつて、孔子の他(tā(😲) )の場合の極(🏉)めて平凡(🍧)ら(🆕)しく見(🧦)え(📃)る言葉が一層深く理(🉑)解され(✍)るであろうことを(🌙)忘(🏿)れてはな(🚊)らない。
○ 河==黄河(hé(🤙) )。
「ぜいたくな人は不(🕟)遜になりがちだし(🤮)、儉約な人は窮屈に(👣)な(⬛)りがちだが(🐕)、(💲)どちらを選(🏚)ぶかというと、不遜(👇)であるより(👼)は、まだし(🍵)も窮(qióng )屈な(🌗)方がいい。」
三〇(一(yī )七七)
子(💁)貢(gòng )が先師に(💘)いっ(🚘)た。――(🎊)
「禹は王者として完(🔣)全無(🤞)(wú )欠だ。自(🗺)分の飲食をうすくして(😤)あ(🤷)つく農耕(gēng )の神を祭(👕)り、自(📈)分(✏)の衣服を粗末に(🏙)して祭(jì(👬) )服を美(měi )し(🤶)く(🔐)し(🐰)、自分(🕦)の宮室を質(🔗)素にして(🍌)灌漑(gài )水路(lù )に(🍾)力を(🏮)つくした。禹は王(👩)(wáng )者として完全(🎃)無欠だ。」
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