(💫)楽長はうなずく(📁)よ(😯)り仕方がなかった(🏟)。孔子(zǐ )はそこでふ(👃)たたび楽長を座につかせて、言葉をつ(👦)づけた。
ところ(🤮)が(💒)孔(📳)(kǒng )子(🎎)は(🌝)、あ(🙈)とで他の門(mé(🏿)n )人た(🏘)ちに仲弓の言を伝(🥙)(yú(💠)n )え(🏽)て、しきりに彼をほめた。そして再(zà(😼)i )びいった。
「見事な(🏛)牛じゃのう(🐡)。」
「大(🤰)まかも、大まかぶりだと思(💪)(sī )いますが……」
楽長(🎙)は、自(🌃)分の今日の失敗については一言も言わ(🍒)れ(🐠)ない(🍄)で、まっしぐら(👧)にそん(🦃)な問(wèn )をかけ(🕖)られたので、(🥢)か(♿)えって返(🐝)(fǎn )事に窮(👨)(qió(🤹)ng )し(🗽)た。
子(🎤)曰く、(🦎)雍よう(🦖)や南面せし(🍈)むべしと。仲弓、子桑(👸)(sāng )伯(🦑)子(👼)(zǐ(🏸) )を問う。子曰く、可(kě(🛵) )な(🎡)り(💎)、簡(jiǎn )なりと。仲弓(gōng )曰く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行い、以て其(qí )の民(🔝)(mín )に臨まば、亦(🍉)可なら(📊)ずや(🤭)。簡に居りて(🐊)簡を行わば(🌼)、(🕷)乃ち大簡たいかんなることなから(⚫)んやと。子(zǐ )曰(yuē(🚘) )く、雍(yōng )の言(yán )然りと。
(🌭)ところ(😍)で(🤗)、彼にとって不幸な(🗡)こ(😣)とに(Ⓜ)は、彼(🔹)の父(🦅)は非常(cháng )に身分(fèn )の賎(jiàn )し(🗯)い(🥉)、しか(😁)も素(🧟)行の修まらな(✔)い人であった(🍲)。で、門人(🛌)たち(🧚)の中(zhōng )には、彼(🐻)が孔子に讃めら(🏺)れるのを、(🍞)快(🥛)く思わないで、とかく彼にけちをつけたがる者が(💈)多(duō )かった。ある時な(🚛)ど、(🏧)一人の(✉)門人(rén )が、孔(kǒng )子に聞えよがしに、
孔子(zǐ )は、默(mò )ってうなず(🎫)い(😴)たぎりだ(🧀)った。仲弓はもの足りなかった(🏜)。だが、(🌲)仕方な(🏣)しに、それで引きさがる(🏉)こ(📗)とにした。
孟(mèng )懿(yì )子の父は孟(💧)釐子(🥁)もう(😵)きしと(😝)いっ(⏭)て、す(🧣)ぐ(🔉)れた人(🖕)物であり、(🍤)その臨終(🦐)(zhōng )に(👐)は(💌)、懿子を枕辺(📦)に呼んで、そのころま(❤)だ一(🖖)青(🔊)年に(🏰)過ぎ(🍂)なか(🌷)った孔(🌱)(kǒng )子(🐹)の(🌘)人(rén )物を讃(📘)え(🌙)、自分(fè(🚂)n )の死(🛤)後(💇)には、(🥏)かな(🏡)らず孔(🙁)(kǒng )子に師(♍)(shī(🌤) )事するよ(💉)うに言いのこした(⛑)。懿子は、(🍠)父(🕗)の遺(yí )言にしたが(💶)って、それ(🥀)以来(㊗)(lái )、弟(dì )の南宮敬淑なんぐうけいしゅくと(🤩)と(🛳)も(💒)に、(💬)孔子に礼を学んで(❎)来たのであるが、彼の学問の態(🗯)度には(✊)、(📞)少(shǎo )しも真面目(🏠)さがなか(🤒)った。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔子にたずねたのも、父に対(👒)する思(😶)慕の念からというよりは、その(🛋)祭(🍊)祀を荘厳に(🙆)して(💂)、自(➖)分(fèn )の(🎎)権勢を誇示(🦐)(shì(♋) )したい底意からだった、(🌄)と(🧕)想像されている。
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