二九(二三(sān )四(sì ))(🧤)
「何(⏩)(hé(♋) )という荘(zhuāng )厳(🆚)さだろう(🙏)、(🍜)舜しゅん帝と(🦒)禹う王が天下(xià )を治められたすがたは(🥝)。しかも両者(📤)共に政治には何のかかわりもな(🕍)いかのよ(🧗)うに(🚢)してい(⛲)られたのだ。」
「寒さ(👣)に向うと、松(🥥)柏の常盤木であることがよくわかる。ふだんはどの(👮)木(🔡)も(🏖)一(😨)様(😿)に青い色をし(🌊)て(🔙)い(📯)るが。」
「有能にして無能な人(🚟)に教えを乞い、多(🔑)知(🌏)に(✉)して少(📡)(shǎo )知の人にものをたずね、有(yǒu )っても無(wú )きが如く内に省み、充(🌨)実して(💎)いても空虚(💨)な(🧞)るが如(rú(🍨) )く人(💼)(ré(💞)n )にへり下(🥅)り(😹)、無法をいいかけら(🛠)れても相手になって曲(🥚)直を争わない。そういう(✔)ことの出(chū )来(🔈)(lái )た人(rén )がかって私(sī )の友人にあったのだが。」
二(😲)三(sān )((🚹)二(🚛)(èr )二八)
「音(yī(🤬)n )楽が正(⛹)しくなり、雅(😫)が(🚡)も(🎒)頌(🧢)しょ(🏎)う(⛸)もそ(✏)れぞれその所(suǒ )を(🈯)得(dé )て誤用されないようにな(🎙)っ(🏻)たのは、私が衛か(🙇)ら魯に帰って来たあとのことだ。」(😿)
「(👍)文王がなくな(➖)られ(🤛)た後(hòu )、文(🎟)と(🛐)いう言(🏜)葉の内容をなす古聖の道(dào )は、天意(🛏)に(🥚)よっ(🛌)て(🔐)こ(🍀)の私に継承(chéng )さ(🕣)れて(👣)いるではないか。もしその文をほろぼそ(🌠)う(🔴)とするのが天意(💒)であるな(🕛)らば、(🕹)何(hé(🙁) )で(🧞)、後の世に生れ(🛡)たこの(💬)私(🦒)に、文に親しむ機(📀)会(🗯)が(🛌)与えられよう。文をほ(✊)ろぼす(🖌)まいと(🚁)いうのが(🦅)天意(🌗)(yì(🎚) )であるかぎり(🥋)、匡の(❎)人(rén )たち(🦀)が、いった(☝)い私(sī )に対して何(🍢)(hé(🍠) )が出来るというのだ。」
一(一(🆎)八五(🚗))
一(🎮)四(一九八)
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