(🌷)と、先(🚔)生は、まだ二人の方(fāng )を見ない。そして(😰)、やはり羽織(🔙)の紐をいじくっ(🔎)ていたが、やっと(🍸)それがかかった(♐)らしく、「(😱)叔(👋)父さん――」
これには寿平(píng )次も笑い出(🎋)した。その時(shí )、半蔵(😱)は(🌮)言(yán )葉(yè )を継い(🥩)で、
信(🐄)玄流の(🐛)敵(🐙)が、かえって(👨)この奇(qí )兵を用い(🆗)たにも(🏌)係(📄)らず、主税(shuì )の答えは車懸(xuán )りで(🔷)も何(😤)でもない、極めて(🐄)平(píng )凡(🍴)なもの(🛎)であ(🌈)った(🐚)。
『フウ、君(❔)の名前を?』と敬之進はもう目(mù )を円まるくして了し(🔐)まつた。
寛(kuān )斎は(😃)せっかく楽しみにして行った伊(✔)那の谷(gǔ )もおも(👄)しろく(⛏)なく、そこにある平田門人仲間とも折り合(hé )わず、飯田いいだの(🐽)在に見つけた最後の「隠れ家(🕶)が」まで(🐷)あとに見捨てて(🏚)、もう一度(🛍)中津川(😾)をさして帰って行こうと(⬆)する人である。かつては横浜貿易を共にした中(📹)津(jīn )(👊)川の商人(rén )万屋(🍈)安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四(🐀)百両からの小判を預(💛)か(🏓)り、馬(mǎ )荷一駄だに宰(zǎi )領(😘)の付(fù )き添いで(✳)帰国(🌑)したそ(📓)の同じ街道(dào )の(☕)一部(bù )を、(🍂)多くの感慨をも(👧)って踏んで来た人である。以(🖼)前(qián )の伊那行きに(🎚)は細(xì )君も(🚨)同道(dào )であ(🐀)ったが、その人の(💺)死をも見送(➿)り、今(🦃)度(dù )は(🎭)ひとりで馬籠まで帰って来(🤜)て(🍊)見(jiàn )る(🐬)と、旧ふるいなじ(🐓)みの伏見屋金兵衛ふ(🦌)しみや(🛢)きんべえ(🍆)は(📺)すでに隠居し、半(🐟)蔵の(🍊)父(📁)も病後(🤧)の身でいるありさまだ(🐵)。そう(🤭)いう寛斎もめっきり(🤧)年を取って来た。
「だから、ぺ(💛)こぺこしない(🙄)でも(🐖)すむようにしてや(🐧)ろうかって、言ってるんだ。」
(👻)――(🚡)自己の過(guò )(👪)ちを悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふ(🛌)たたび(👇)こ(🚈)れを(🚓)継続(xù )するがご(🧀)ときは禽獣きんじ(🕳)ゅうの(🌄)行為なりと仰せられ候。まことに刻々(🎣)として移(📤)り行く内部の変(🏮)化(huà )を顧みることもなく、唯(🔲)外(👜)観によりてのみ判(pàn )断す(🏘)る時は(💥)、あ(🐼)るいは世の痴(🍦)婦に(📎)も劣るものとおぼさるべ(🕟)く候。すべてに徹(chè )底(dǐ )を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばか(❗)りの苦痛(tòng )を重(🕒)ねしか。そは(🚎)今更云(😆)々うん(🆔)ぬ(🏞)ん致すま(🤶)じ。最後の苦汁の一(👝)滴まで呑のみ乾ほすべ(🧝)き(🤦)当然(rán )の(🏒)責(🦄)ある身にて候えば。されど(🚎)孤(gū )独(🎑)によりて開か(🌵)れ(🥒)たる(🚳)わ(📮)が心の眼は余り(🏕)に多き世(shì )の中の(🆘)虚偽を見、何の疑うところもなくその中(zhōng )に平然として生(🐀)息する人々を見(👢)、耳には空虚(xū )なる響(🤓)を聞きて、かかるもの(🏟)を厭いと(🤨)うの(🤮)念(🆖)は更に(🍟)芭蕉ばしょうの(🎬)心を楽しみ(📼)、西行さいぎょうの(😲)心を楽しむの心を(📌)深(shēn )く(🎛)致し候(hòu )(🎱)。わが常に求むる真実を過(guò )ちの対象(💭)に見(jiàn )出したるは、一面より言えば不(🥂)幸(🚗)なるがごとくなれど(🚎)、必ず(🌛)しも然さら(🍫)で、過(guò )(👼)ち(⏲)を変じて(🛴)光(guāng )あ(⏮)るものとなすべき向(🌄)上(🌸)の努(nǔ )力こそわが切(qiē )(🐝)なる願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に言って見(♟)せた。彼の望(🕥)み(👩)は(🧝)、どうかして周(🌃)囲(☕)に反抗しよ(🗳)うとする彼(bǐ )(🌾)女(nǚ )の苦い反(👇)撥(bō )はんぱつの感情を捨てさせたいと思(sī )(🎃)っていた(⛺)からで。それを脱け(🌔)去る時が、ほんとうに彼(🏵)女の(🏿)延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――(💹)」
「(😒)茄子に、ごんぼは、い(🥛)らんかな。」(🥒)
と口へつけて、指で(🐳)飲(📿)む真似(⛲)。
「たいていは二(🌯)重橋(qiáo )(🐈)を見て、それから銀座に行きたがってい(🔍)たようでした。」
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