四(🏊)(sì )((📲)二(èr )〇(👣)九)
「(🍹)由ゆうよ(🖊)、お前のこしらえ事(🍍)も、(🎿)今には(🐥)じまったことではない(🏧)が、困ったものだ。臣(😋)下のな(✝)い者があるように見(🧑)(jiàn )せかけて、(😽)いった(🥈)いだれを(🛂)だ(💮)まそ(🎱)う(❔)とするの(🚍)だ(💜)。天を(🌑)欺(qī )こ(🔍)うとで(🏨)もい(🥗)う(🏜)のか。それに第一、私(sī )は(🎺)、臣下の手で葬ってもら(🌦)うより(😥)、むしろ(🎨)二(😇)三(sān )人(🛹)の門人の(🌂)手で葬(⛅)っ(🦆)てもらいたいと思(sī )っているのだ。堂々たる(🔧)葬儀をして(🍀)もら(🍐)わ(🌆)なく(🛃)て(💼)も、まさか道(dà(🔁)o )ばたでのた(🥣)れ死したことにもなるま(🌜)いではないか。」(💟)
二(èr )((⛄)一八六)
○ 関(🚚)雎(🛂)==詩経の中にある(🐛)篇の名。
先師(shī )は(🗿)、誰かといっ(🤼)し(📮)ょに(🍔)歌をうたわ(👶)れる場合、相手(shǒ(🚴)u )がすぐれた歌(gē )い手だと、必ず(🕚)その相(xiàng )手(shǒu )にく(🖊)りかえし歌わ(🚩)せて(🗒)から、合唱(chàng )された。
「文王が(🍞)なくなられ(🚃)た(🍫)後、文(wé(🛡)n )という言葉(🎉)の(🛳)内(nèi )容(👙)をなす(😁)古(gǔ )聖の道(dào )は、天意によって(🧤)こ(✋)の私(🖋)に継承されているで(🌛)はないか。も(🈹)しその文を(🈳)ほろぼそうとするのが天(tiān )意(🕷)である(📄)ならば、何(🍪)で、後の世(shì(🔻) )に生れたこの(📈)私に、文に親しむ機会が与えられよう。文(🔙)をほ(🌙)ろぼすまいとい(📰)う(🈚)のが天(tiān )意(🥤)であるかぎり(⏲)、匡の人(ré(⬅)n )たちが、いっ(⛷)たい私に対(😾)して何(hé )が(⬜)出(🛍)来ると(🎵)いうの(🆗)だ。」
一四(一(🕙)九(🤒)八)
○ 孔(🎱)(kǒng )子(⛷)の(⛰)言葉は、平凡(📢)ら(💋)しく見える時(shí(🚨) )ほど深いということを、私は(🧛)こ(🍒)の(🌨)言(yán )葉によつて特に痛感(gǎn )する。
「知(zhī(🕌) )っ(🥃)ておられます。」
八(一九(📼)二)
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