子路は、先師にそういわれたのがよほ(📨)ど嬉しかったと(🍁)見えて、そ(➰)れ(🆑)以来、(👸)たえ(🚬)ず(🔌)この(👱)詩(shī(🏉) )を(⚡)口(🌽)(kǒu )ず(📂)さんでいた。する(🎄)と、先師はいわれた。――
○ 関(🌯)(wān )雎=(🤒)=詩経の中にある篇の名。
○ この章は、いい(⚡)音楽が今はきかれないという孔子(😃)の(🏋)な(🕡)げき(🐝)でもあろ(🐎)うか。――諸説は紛々と(🚑)している。
○ 子(zǐ(👎) )貢は(🤪)孔(kǒng )子が卓越した徳と(🍝)政治能力と(🍾)を持(🌽)(chí )ちながら、いつまでも野に(🥘)あるのを遺憾と(👉)して、かような(🥪)ことを(😶)いい(🈂)出した(✅)の(🕔)で(♏)あるが、子貢らし(🐿)い才気のほ(🐹)とばしつ(🔒)た(❇)表(🚔)現である。そ(🤬)れに対(duì )する孔子の答えも、じようだん(✈)まじ(👤)りに(🐋)、ちやんとおさえる所(💗)はお(📧)さ(🛬)えているの(👋)が面(miàn )白い。
花咲(🙁)きゃ(🔀)招(zhā(🌒)o )く、
「大(✋)軍(jun1 )の主将でも、それを捕(🌉)虜(🌆)に出来(lá(😜)i )ないことはな(🆎)い。しかし、一個の平凡人(🆔)(ré(🛄)n )でも、その人(rén )の自(👓)由な意志を奪うことは出(💤)来ない。」
○ (😅)以(yǐ )上(shà(🌶)ng )の三章(zhāng )、偶然か、論語(🍾)の編纂者(zhě(🛒) )に意(yì )あつて(🚣)か、孔子(🏎)の門(mén )人中最も目(mù )立つ(🥘)ている顔渕と子(📇)路と子(🧛)(zǐ )貢の三人をつぎつぎにとら(⬜)え来つて、その面目(🚢)を躍(yuè )如(🎹)たらし(🐗)めてい(🐬)る(🈲)。こ(🤲)の三章を(🚹)読む(🥌)だ(🐗)けで(🈸)も、すでに孔門(mén )の(🏇)状(🤩)況が生き生(shēng )きとう(🧝)か(💃)が(🐂)われるではな(🤔)い(📑)か。
六((❓)二(èr )一一)
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