三(🦅)七(一八四)
「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわないと窮屈(qū(💛) )になる(🎶)。慎重なのは(🌕)よいが、そ(🙄)れが礼にかな(😑)わないと(💆)臆(📉)病になる。勇(🐍)(yǒ(✖)ng )敢なのはよ(🏥)いが、そ(⚫)れが礼にかなわ(🍫)ないと、(🍋)不(👾)逞(chěng )にな(🌵)る(🦅)。剛直な(🕍)のはよい(🧝)が、それが礼に(😄)かなわな(📱)いと苛(kē(🎌) )酷になる。」
一(⛹)(yī )七((🔤)二(🧡)二(💃)二)
一(🔂)五(wǔ )(二二〇)
「出で(🏖)ては国君上長(zhǎng )に仕え(😤)る。家(🍕)庭(🤥)にあっては(🍃)父母兄(xiōng )姉に仕える。死者(🧦)に(🚤)対(duì(🐾) )する礼は誠(🔼)意のかぎりをつく(🌨)して行(háng )う(🅰)。酒(🦆)は飲(yǐn )んでもみだれない。――私(🏢)に出(🏇)来ることは、先ずこのくらいなことであろうか。」
深(shē(👴)n )渕(yuān )ふかぶち(⛸)にのぞむご(🎄)と、
○ 唐・虞(🐐)=(🛫)=堯は陶唐氏、舜は有虞氏なる故(gù(🐙) )、堯・舜の(🎉)時(shí(🚱) )代(dài )を唐・虞(✏)(yú )の時代という。
○ 本(👧)章に(🍬)ついては異説が多(🍡)いが(🧜)、孔(kǒng )子の(🎅)言(😓)(yán )葉(yè(🛋) )の真(zhēn )意(🗳)を動かすほどの(🔐)ものではな(😿)いので、(🚣)一(🍳)々述(shù )べない。
一四(一九八(💥)(bā ))
「(💭)文(wén )王が(🅾)なく(🍼)なら(🕥)れた後、文(wé(🏈)n )と(🛵)いう言葉(💗)(yè(🛡) )の内(🔻)容を(🌛)なす古聖の(🍵)道は、天意によってこの(🔘)私(💾)に継承されているではないか。もしその文(wén )を(🙃)ほろぼそ(🕟)うとするのが天意(yì )であるならば、何で、後の世に生れたこの私(sī(Ⓜ) )に、文に親しむ機(😈)会が(🏝)与(🚌)えられよ(🎞)う。文をほ(🏔)ろぼ(🦄)すまいと(🥐)いうの(🐜)が(🚾)天意(🌛)であ(🏵)るか(⬆)ぎり(🌋)、匡(kuā(👇)ng )の人たちが(💝)、いったい私に対(duì )して(🕧)何(hé )が出来る(📟)という(🍖)の(🤭)だ。」
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