「し(📠)かし(🔊)、そ(🙇)うなると(🛎)、いよいよ四年(🖥)対五(🎀)年(nián )の対立にな(🍚)るが(🐈)、それ(🙍)で(🌹)も(🖥)いいかね。」
だが聰(cōng )明(⏺)(míng )な読(dú )者ならば、(❣)彼(bǐ )のそうした行為(🔊)の裏(🤵)に、いつも一(🏉)脈(mài )の哀愁(🚴)あいしゅ(🌋)う(🌽)が流れ(🔑)て(💰)い(🌺)たことを決し(🔘)て見(jiàn )逃がさなか(🛷)っ(😸)たはず(🐴)だ。実際(🧚)、哀愁は、次郎(lá(😔)ng )にとっ(🦎)て(🍃)、過(💋)(guò )去(🦄)十五年間(🍌)、切って(👪)も切れない道づ(🦑)れであ(🏚)った(🤶)とも言え(🤠)るので(🔺)ある。彼(🥚)の(🕑)負(🌺)けぎら(🔠)い(🤖)、彼の虚偽きょぎ、彼の(😦)反抗(💪)心(xīn )と闘(🌃)争心、およそそうした、一見哀(🈵)愁(chóu )とは極めて縁遠いように思われるものの(🔌)すべて(😄)が、(😥)実は哀愁のやむにやま(🍅)れ(😖)ぬ表現であり、自然が彼に教えた(🗜)哀(āi )愁からの逃路だっ(🧦)たので(😎)ある。そして(💃)、もし「自(🗣)然(rán )の叡(ruì(🍱) )智(🎍)えいち」というものが疑えないものだとするならば、次郎の心(xīn )がそろそろと詩にひかれていったという(🔵)こ(🚼)とは、必ずしも(🔐)不似(sì )合(🚍)なことでは(🔘)なかった(🕷)であろう。というの(🔚)は、(⏲)何人(👹)も自(🤭)己の真実を表現してみたい(🏳)という欲望をいくぶ(🔪)んかは(🚭)持っているし、そし(🐤)て、哀(āi )愁の偽り(🆎)のない表現には、詩こそ最もふさわ(💩)しいものだからである。
俊亮は、次(cì(🧟) )郎(láng )が(🆖)学(xué )校から帰ってくると、待ちかね(🈁)ていたように、彼(💮)にその葉書を見(jiàn )せた。そして、久方ぶりに彼の頭(🕧)を(😟)か(🍕)るくぽん(💣)と(📤)たた(💋)いた(🚽)。
「默(➰)っ(🚞)てな(🔼)んかい(🔲)るもんか。」
三(🍐)人はそ(📠)れから、恭一(yī(♎) )が階下(🔫)から持って来た(💧)煎(🎴)餅(bǐ(🚈)ng )をかじりながら、いろ(🚈)んな話(🥊)を(🚅)し(🥏)た。これといってま(📎)とまった話題もなか(😈)ったが、三人(🥞)とも少しも飽(👒)いた様(😏)子(🆕)がなか(🍟)った。学(xué )校の話も(🔮)おり(👶)おり出た。しかし、(🌚)次郎は、雨天(🔳)体(😍)(tǐ )操場事(🐺)(shì(🔙) )件につい(📆)て、自分から(🚟)話し出そうとは決(jué(🗓) )してしなかった。
「だいいち(⬜)、弟の方が本田を相手にして(✍)いないのだろう。」
(🔴)誰(💿)か(🤴)が(🎦)そんなこと(👇)を言(yá(👇)n )った。
「だいいち、(🆙)弟(dì )の方(🎶)が(🔽)本田(🤪)を相手(🤽)にして(🔝)いないの(⛲)だろう(👦)。」
「そ(📅)れを生(shēng )意(yì )気(🧘)だ(🕜)って難(nán )癖をつけ(🍣)たとすると、五年生も(🈲)実際(jì )へまをやっ(🤢)たもんだ。頭(🤜)の程(chéng )度(🎇)がうかが(🖱)われる(🏄)よ。」(🧝)
「平(🧣)(pí(🚐)ng )気です。だって(🔡)、(🔸)僕、何も(🏿)悪(💑)(è )いこ(🔝)としてな(👨)いんだか(✂)ら。」(💲)
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