孔子は、ぬ(🌲)かり(🎾)な(😹)く考えた(💥)。そして(🐣)遂に一策(📆)を思いついた。そ(🆙)れ(⏹)は、相(xiàng )手の用(💏)いた策そのまま(💧)を応用することで(🏎)あった(💏)。つ(🚹)まり、陽貨(🚙)の(🐽)留(🕘)守(👙)を見計っ(🕥)て、謝辞を述べに行こう(🍸)とい(🍀)うの(🈳)である。
こんな言(yá(🌄)n )葉(📓)がつぎつぎに思(sī )い出され(🎄)た。樊遅(chí )は(🥨)、し(👶)かし、(😿)自分(🚸)に実(👠)行が(👒)出(chū )来(lá(📬)i )るか出来(📳)な(💦)いかは(😂)別とし(⬛)て、(💃)言葉(🍆)の意味だけは、そうむず(💪)かしいと(📄)は思(👍)わなかった。
4む(🕐)ろん彼(🔏)は、仲弓の問題(tí )にかかわりなく、これまでに(🍹)もその(🧛)点に力を(🚡)入れて門人たちを教育し(⏺)て来(lái )たのである。彼がつとめ(🍦)て「利(lì )」について語る(🌺)こ(🎒)と(👫)を避け(🚙)、たまたまそれを語ることがあっても、(🔫)常に(🕧)天命と(🚚)か、仁(rén )とかいう(✝)ようなことと結びつ(🤟)けて話(huà(👆) )すよ(🐵)うに注意して来た(🌜)のも(🚱)、(👅)そのため(🎅)である(🚾)。また(🥌)彼(⛔)は(🕜)、機(🅿)会(huì )あ(🐉)るごと(⛰)に、門人(🚵)達の我(wǒ )執(zhí )を戒め(🍧)た(🤛)。そして、「5自己(😁)の意見にこだわって(😄)、無理(lǐ )強(qiáng )いに事を行(háng )ったり、禁(⏪)(jìn )止したりするのは君子(🚳)(zǐ )の道(🌎)でない。君子の行動を律す(👟)るものは、(🍾)たゞ正義(yì )あ(🐤)るのみ(🕓)だ。」と説き(✝)、6彼自(zì )身、細心の注(zhù(👻) )意を払って、臆(yì )断を去り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他(tā )と(🏑)の対立に陥らぬよ(👾)うに(🎸)つとめて来(🐄)(lái )たもので(🌂)あ(🙎)る。
「違(🎀)わないよう(🈹)に(📌)なさるが宜(🈶)し(🥅)かろう。」(🌮)
「こま(🐧)かなことは存(cún )じませ(🥎)ん(🦖)が、何でも、これまでとは比較(🔥)にならぬほど(🔑)、立派にな(🗼)さ(🕥)るご計画だ(🔜)そうで(🌏)す。」(⛰)
((🏜)違わない、違わ(♍)ない、――何のことだろう。)
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