「(⏯)流転の相(🎴)すがた(🆕)はこの通(🚞)りだ。昼(🎅)(zhòu )と(😦)な(🎓)く夜(yè )となく流れ(🌂)てや(🏅)まない。」
「もとより天意(🧠)(yì )にかなった大徳の(👆)お方で、(📻)まさに聖(shèng )人(ré(🌪)n )の域に達(📇)(dá )して(🧤)おられま(🍩)す。しかも、(🥌)その(🚱)上(shàng )に多能でもあられます。」
一(🥛)(yī )五((🍇)二(èr )二〇)
三三(sā(📺)n )(一八○)
○(❎) (🏳)綱=(🧜)=これ(😏)を「網(🌞)」の誤りと見(jiàn )て「一網(wǎng )打尽」の意味に解する説(😴)も(🔠)ある。し(🐸)かし、当時の魚獲法(🏞)に、大綱にたくさんの小綱を(🛩)つ(🤢)け、(📗)そ(🏅)の(🌈)先(xiān )に釣(🙂)針(zhēn )をつけて、それを水(🌳)に流す方(🌸)法があり、それ(💢)を綱と(🚽)い(🚅)つたというの(👳)が正し(🚂)いようであ(♍)る(🤛)。しかし(🧕)、いずれにして(🍢)も(🛒)、本章の(🧣)結局(jú )の意味(🥗)に変(biàn )りはない。
○ (🥎)堯(yáo )は支(zhī )那の歴史(shǐ )で(🚹)知られて(🛎)い(📌)る最(zuì )初の(🎡)聖天子(🏐)。
○ こ(🅾)の一章(🚔)(zhāng )は、一般の個人(rén )に対す(🐫)る(💞)戒めと解する(🎂)よりも、為政(zhèng )家に対(🧖)する戒めと解する方が適当だと思つたの(🍊)で、思い切(📼)つて右のように訳し(📲)た(🆒)。国民生(shēng )活の(📬)貧困(kù(🏓)n )と苛察な政(💞)治(♋)とは、古来(lái )秩序破(🏦)壊の最大の原因なのである。
「そ(🐟)の程(chéng )度のことが何(hé )で得(📺)意(🚱)になる(👹)ねうち(🥧)が(👠)あろ(🗼)う。」(🤨)
「(🚤)道(dào )を行(🐹)おうとする君は大器(qì )で強(qiáng )靭な意志(👤)の持主でな(🖋)ければ(⚪)なら(🎪)ない(🅿)。任務(🏾)が重大でしかも前(qián )途(🍩)遼遠(🥂)だか(🚅)らだ。仁をもっ(🥜)て自(zì )分の任務(🔩)とする、(🛺)何と重いで(💎)はない(📺)か。死にいたるまでその任(🎙)務はつ(🐫)づく、何と遠(🔈)い(❎)ではないか(🚘)。」
とあ(🥕)るが、由の顔を見ると私(🐡)(sī )に(😬)はこの詩(shī )が思(sī(📓) )い出(chū )される。」
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