○ (🌹)孔(🕋)子と顔淵と(👾)のそれぞれの面目(🥑)、並に両(🐋)者の結(jié )びつきが(⛵)この一(yī )章(🥘)に躍如と(🔏)してい(🔼)る。さ(🥜)すがに顔(🐬)淵(yuā(🧐)n )の言葉であ(🛺)り、(🎫)彼(bǐ )ならでは出来な(🚧)い表現(🌀)(xiàn )である。
一(🌑)(yī )一(二(💊)一六(💉)(liù ))(🍙)
二六(一七三)
「泰伯た(🈯)いはくこそは至徳の人と(🛃)いう(🎀)べきで(🌺)あろう。固辞して位を(😫)つがず、三たび天下(xià )を(♑)譲ったが(♈)、(💶)人(⬜)民(🕊)(mín )にはそう(🈳)した事実(🤡)をさえ知らせなかった。」
「上に立つ者が(🐞)親族に懇篤(👐)であれば、人民はおの(🎎)ずから仁(rén )心(🔦)を刺戟さ(🔑)れる。上に立(lì(🕥) )つ者が故(gù(🔝) )旧を(🤑)忘れ(🏫)なければ(📮)、人民(mí(♉)n )はおのずから浮薄(báo )の風(🗞)に遠ざかる(😘)。」(🎮)
「(🤙)孔(🥤)先(👋)生(shēng )はすばらし(🏕)い先(🤵)生だ。博(📻)学で(😶)何ごとに(🗼)も通じてお(👜)出で(😤)なので、これ(♏)という特長(🐩)が(🐚)目立(🕯)(lì )た(😏)ず、そのため(🌔)に、却って有名に(🚆)お(⤴)なりになることがない。」
子路が(🕒)こたえた。――
○ 孔(kǒng )子の言葉は、(😛)平(📏)凡らし(🗨)く見える(🔩)時(👆)ほど(⛲)深いということを、私(🚰)はこ(🥛)の言葉(yè )に(📢)よつて特に痛感する。
「(🚷)麻の冠かんむ(🤭)りを(👈)かぶる(🐰)のが古礼だが、今(😚)では絹糸(💁)の冠をか(💕)ぶる風(fēng )習になった(🏴)。これは(👧)節(🐤)(jiē(🌍) )約の(⛸)ため(😷)だ。私(🤕)(sī )はみんなのやり方に従(cóng )おう。臣下は堂下で君主(zhǔ )を(🤧)拝するのが古礼(lǐ )だが、今では(🥫)堂(🧟)上(shàng )で(⤴)拝(🍺)(bài )する(🥈)風習(💩)になっ(🔯)た(🕰)。これ(🥨)は(💒)臣(chén )下の増(🙌)長だ。私(sī )は、みん(🔙)なのやり方(fāng )とは(🤐)ち(👻)がうが、や(⚡)はり堂下(🍒)で拝すること(🥠)にしよう。」(🐁)
(⚓)民謡に(🍻)こ(♎)ういうのがある。
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