朝倉先生は、かつて次郎(🚑)に、(🐝)「(🍶)現在(zài )の日本の指(zhǐ )導(🌾)層の大多数は、正(⚪)面(🎫)からは全く反対(duì(🕌) )のできな(🍝)いよ(🍜)う(🌐)なことを理(🏆)由にして、自分たちの(🤩)立(🐑)場(🕋)を正当(dā(😭)ng )化(huà )した(👐)がるきらいがあるが(🚜)、そうしたず(😐)るさは、ひとり指(zhǐ )導(🕎)層だけに限られ(💙)たことでは(⚽)ないようだ。たいていの日本(běn )人(rén )は、(⛽)何(hé(🈳) )かというと(📑)、表(biǎ(💎)o )面(🗻)堂々(🛬)とし(🚗)た(😩)理由で自分(🐋)の(🌿)行動(💿)を弁護したり(❎)、飾かざっ(🙋)たりする。しかも、それで他人(rén )をごまかすだけでなく、自分自(❓)身の(⭐)良(liáng )心をごまかし(🏒)ている。そ(⬜)れをずるい(👩)などとはちっとも考(kǎo )えない。こ(🚪)れはおそ(🕝)ろしい(⏭)ことだ。友愛塾の(🐟)一(yī )つの(😙)大き(🏣)な使命は、共(🕓)(gòng )同生活の実(shí )践じっせんを通(tōng )じて(🚹)、青年たちをそうしたずるさ(🔨)から救い、真理(🔴)に(🎸)対(😙)しても(🤧)っと誠実な人間(jiān )にしてやる(🙌)こと(🛴)だ。」というような意味(👘)のことを、いったことがあ(🛐)ったが、次郎は、便(biàn )所の中(💼)から(🥃)、飯島(dǎ(🎳)o )の(⛅)うしろ(💦)姿を見お(👈)く(🛎)りながら(🚔)、その言葉を思(🤜)い(🔀)おこし、今(jī(🍐)n )さ(🌶)らのように、大きな困(💉)難(✂)にぶ(👄)っつかったよ(🗿)うな気がした(🈵)の(🛑)だった(🤢)。
飯島は、いか(🤥)にも得意らし(🏋)くこたえた。
じ(🈯)ょうだん(🕛)めかし(💫)て、そんなこともいった。ゆうべ各(⛰)室で(🔫)就寝(🎇)(qǐn )前(🔀)に(👤)行(😲)なわれ(🧐)た互(hù(🍅) )選ごせんの結果(⛰)、かれは第五室の室長になっていたのである。
(🤬)大河は、(⛲)ひとりごとのように、そう言いながら(💋)、(🧝)や(🕧)はり打ちやめな(🤨)かっ(🎛)た。そ(🚌)して(🏨)、相(xiàng )変わ(⛽)ら(🎗)ず板木に眼をすえ(🕹)、(🍇)
「感(🏫)じたとも。あ(🌨)んな落ち(🧠)つい(🗾)た打ち方は今日(rì )のような寒い朝には、なかなかできるもので(🌨)はないよ。」(🤲)
まっさ(🌒)き(👜)にかれの(🤗)目に(😻)ついたのは、田川(🌕)だった。田川(🦋)(chuān )はいや(⏯)に(🌈)胸(xiōng )を張り、軍(jun1 )隊流の(🏠)不動の(🐭)姿勢で(👔)しゃちこば(🚖)っ(♑)て(👶)いた。そし(⛓)て、次(🙁)郎が(🚈)肩かた(🏛)か(🎢)ら(👈)力(🎳)をぬかせ(🎏)ようと、(✳)ど(🚟)んなに骨をお(🐤)っ(⛓)ても、なかな(♟)かそうはならな(✝)か(🚐)った。これ(🌕)に(🏓)反して、飯島は最初(📝)(chū )から、(🗳)ごく器用に正しい姿勢をとっていた(🎯)。もし(👺)かれが(🔸)、おりおりう(🏝)す目を(🌽)あけ(🍯)て朝倉先(🏮)生の顔をのぞくような(🔼)ことさ(🏾)え(🔸)し(🌉)な(🍜)かったら、かれの静坐(zuò )は、塾生の中でも、最も(😀)すぐれた部類(💭)に属していた(🅰)のか(🖼)もしれな(👠)かっ(😔)たので(🤓)ある。
大河は、そ(➡)れ(🏅)で(🎺)も同じ調子(🛬)で打ちつづけながら(♑)、
「何(🌏)しろ紳士(😙)し(🛑)んしだか(🈶)ら(🏮)ね。」
「いつも(🔠)こ(🔪)ん(🥠)なに起きない(🐍)んですか。」
次郎は愉快(👊)(kuài )ゆかいそう(🎐)に(💭)笑って(😉)、(💈)事(shì )務(🐇)室にはいり、すぐ掃除そうじをはじめたが、その時になって、大河(hé )のに(⚡)っと笑(xiào )った(🐯)顔(🤔)と、その(🌳)あとで(🏠)言(yán )っ(🥇)た言葉とが(🖋)、変(🎤)に心にひっかかり(🈲)だした(🚧)。
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