岸 明日香 av 動画6

A何しろ恐ろ(🧡)し(🎟)く長い(📨)裾である(💸)。それはお召(🏫)とか(🏑)縮緬ちりめんとか云うものでもあろうか、芝居に(👼)出(📟)て来る色(🅾)女や(⛷)色男の(🗃)着(🍫)てい(😰)るよう(🧝)な(🤽)ぞろりと(🤤)した裾が、足の甲(💩)を包(👾)んで、とも(🏈)する(🛎)と砂地へべ(🧔)っ(👩)たり(🆔)と引き摺ずるほ(🍽)どに(🛸)垂れ下っている。け(🌙)れど(😷)も、砂(😾)地がきれ(🧟)いであるせいか足(🌎)にも(🍩)裾に(📘)も汚れ目(🛁)は(🌘)まるで附(🎸)いていな(✒)い。ぱた(🌬)り、ぱ(👤)た(👯)りと、草(😬)履を挙げ(📖)て(🦇)歩く度た(🛤)び毎ごとに、舐なめても(✊)いいと(🕐)思われ(🍾)るほ(🦒)ど真白な足の裏が(👆)見え(❎)る。狐だ(🗻)か人間だ(🔨)か(🎐)まだ正体は(🔋)分らないが、肌は紛まごう(🙊)べくもない人間の皮膚である。月の光が(🚯)編笠(🖤)を(🕰)滑り落ちて寒そうに照らしている襟足(🏙)から(😑)、前屈(🐤)まえかがみに(🖍)屈(😏)んで(🏉)いる背筋の方へかけて、きゃしゃ(🛁)な(🏥)背骨の(♉)隆起しているのまでがありありと分る。背(🖕)筋(🏭)の両側には(🐣)細々(🔄)と(📫)した(🍟)撫肩(🈷)な(👃)でがたが(🛍)、地へ曳ひく衣と共にす(📧)んなりと(🏩)している。左右へ開いた編笠(😁)の(🗻)庇ひさしより(🚝)も狭いくらいに、その肩幅は細いのである。折々ぐっと俯向(🐪)うつむく時に、びっし(🔵)ょり(🚵)水に濡れたような美しい(🦂)髱たぼの毛(🔅)と、(💭)その(🦊)毛を押(🔖)えている笠の緒の間か(😾)ら(😫)、(🔀)耳朶の肉の(🍔)裏側が見える(😬)。しかし、見え(🎊)るの(😟)はその耳(🍻)朶までで、そ(🧦)れから先にはどんな顔があ(🎃)るのだか(👹)、笠の(🔸)緒が邪魔になってまるっきり分らな(🦈)い。な(🗳)よなよとした(🤴)、風に(💈)も堪(💂)えぬ(🥄)後姿を(😻)、視(😫)詰めれ(⛸)ば視詰める(🙎)ほど、(🏼)ますます人間離れがして(🔡)いる(👃)よ(👅)うに(🥙)感ぜら(🌚)れて、やっぱり狐(😋)の化けているの(👊)ではない(🚌)かと訝あやし(📴)まれる。いかにも(🅿)優しい、か弱(🛳)い美女の後姿を見せて置(💟)い(👍)て、傍そばへ近寄る(🍓)と、「わっ」と云って般若はんにゃのような(🐃)物凄ものす(🎫)ごい顔を此方(👹)こちらへ向けるのじゃな(♿)い(🛂)か(✅)知らん。……(🔫)…

A「え(🐭)え(🏵)、いいわ、そうして(🈚)くれれ(🎞)ば」

Aが、依然(❔)とし(📷)て(👀)月の光と波の音とが身(📗)に沁み渡(♟)る。新内の流しが聞える(🕙)。二人の頬(⛱)には未(💼)いま(🚣)だに涙が止めどな(🌍)く流れている。

A　(🐔)巴(🍎)里子(🐀)が何故に彼を折檻したかについては、小栗は自分(🦖)が浅ましい変(🌚)態性慾者、――マゾヒストである(💺)こ(⛳)とを(🔓)包(⛄)まず(🍆)語った。巴里子は(🍒)決してヒステリーの(😘)女ではな(🎢)く、む(🕔)しろ小栗(🍉)を喜ばすために(💐)暴(🤜)威(😰)を(🌟)振って(🥨)いたの(🚊)であった。尚また(🎈)、何の必要があってそんな(🚵)猛(🅾)犬(⬆)を飼っ(🧐)たかというのに、自(🚭)分（(🌖)小栗(🍀)）は元来犬好(🌔)き(🎈)の方ではなかっ(🏑)たけ(✌)れども(🚒)、巴(🌋)里子の感化で、(🛶)今では夫婦とも犬気違いになっ(🎟)ていた。犬に(👚)対する(👃)巴里子の嗜(🆚)好(👓)はなかな(💅)か専門的であって、犬というもの(😃)は(🗡)、婦人(📨)が戸外を散歩す(🥗)る時の(🎠)欠く(🥢)べからざる装飾で(⛑)ある。犬を連れて(👅)歩(😒)かない婦人は、美人の(🕸)資格がない(🐀)の(🌦)である。その目的に添うためには、小さな繊(🤑)弱な犬より(🌞)も、(🤬)大きな頑健な(💨)犬の方がい(👊)い。な(👓)るべ(🕛)く剽悍ひ(🎢)ょうかん(🔤)な(🐚)、(😋)獰猛どうもうな犬であればあ(💓)る(🔞)程、それに護衛されなが(🏼)ら(🗼)行く婦(👴)人の容(🔰)姿が(⭕)、ひと際引き立って魅惑(⛑)的な印(🖍)象(🕒)を与える。と、そう(🈺)い(👀)うのが(😟)巴里(🤗)子の持論(🖋)であった。そして彼女は、小(🈷)栗と同棲するように(🧔)なってから、(🎤)早速土佐犬と狼との混血犬を買(🔡)い込んだが(👋)、そ(🎮)れがディステンパ(👤)ーで斃たおれた(🤡)ので、(💀)今度はグレート・デン(😶)を買った(💏)。ところがそのグレート・デンは(✌)、毛の(🛩)色合や体つきが彼女の皮膚や服装と調(⛔)和し(🤨)ない(🧟)ことに気が(🕰)付き(🅿)、最近に(🎌)至って(😚)そ(🈚)れを(🍛)神戸の犬屋(♊)へ売って(👈)、(🤚)代りに(💈)独逸の狼犬を取り寄せる(📆)ことにしたのであった(🈯)。村(🏡)の人(🕑)たちが、彼女が連れて歩いているのをしばしば(🐌)見たという犬は、(💩)即ちグ(📸)レート・デンのことで(🕔)、巴(♉)里子は狼(🥜)犬(🍡)の方が到着(🐣)す(🥒)る前に(🌔)、歌劇の(🆑)一座に(🏝)加わって半月(🎊)ば(💟)かり九州へ巡業に(🕵)出かけ、帰って来(🏟)たのが事件のあった(🌔)前(✈)日の午後であった。そうして実にこの一(💳)事(🔶)こ(🔋)そ(👜)、犬好きの彼女(⌚)が(😗)犬に喰い殺されるとい(🚍)う惨禍をもたらした(🥃)原因であっ(🏝)た。巴里子も小(🙈)栗もたびた(⚡)び猛犬を手がけていた結果、犬を恐れる観念(📹)が乏(🎞)しく、油断していた。そ(🏊)れでも小栗は、今度の(🚙)犬(➿)は(♌)取(🥓)り分け性質が荒々しいことを(🏆)知っていたから、(🛠)彼女の留守中にそれを自宅へ引き(🎈)取って以来、毎日毎(Ⓜ)夜馴(♏)らす練(📠)習(👜)を続けて(🧢)い(🏤)た。特(🎎)に(🎪)彼女の帰宅する(🎟)日は、万一の事(🌲)を慮って、階下の一室へ押し(📪)込めに(👔)したくらいであった。が(🚣)、それがか(🌚)え(🗑)って悪か(🥍)った(😀)の(👃)か、犬は事件の突発(👾)する(🔬)まで彼(👏)女に親しむ機会がなく(🌩)、(🍜)主人を(🥛)虐(🐥)げる悪(🎇)魔であ(🍅)ると(🚅)みたのであ(🛸)っ(🧝)た(👎)。

A「う(⏺)ち(🎙)の(💍)女です。よろしく。」

A　私は建築(📧)のことについては全(🚩)く門(🎧)外漢であるが、西洋の寺院の(🏊)ゴシック建築(📡)と(🍴)云うものは屋根が高く／＼(⛄)尖っ(👳)て、その先が天(🐱)に冲(🍽)せ(⚪)ん(👍)としているところに美観が存(🥥)す(🐱)るのだと云う。これに反(💍)して、われ(🎮)／＼の(🏂)国(🥊)の伽藍(🚑)では(🎒)建物の(😉)上にまず(👐)大きな甍を(🛺)伏せ(🍽)て(🌆)、その庇ひさしが作り出す(🚆)深い廣(👑)い蔭の(😭)中へ全体の構造を取り(😬)込(🖇)んで(🦔)しまう。寺院のみならず(😶)、宮殿(🖐)で(📓)も、庶民の住宅(✖)で(⬅)も、(🥧)外から見て最も眼立(👾)つものは、或る場合には瓦葺き、或る(🥘)場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇(🎺)の下にたゞよう(🚍)濃い闇で(❤)あ(🙍)る。時と(🥝)すると、白(🈂)昼といえども軒から下(🔚)には洞穴の(🐈)よ(🗻)うな闇が繞っ(🎍)てい(🚑)て戸口も扉(🥒)も壁も柱も殆(📐)ど(🎡)見え(👧)ないこと(🏾)すらある(😨)。これ(🍔)は知恩院や本願(🌇)寺(🌒)の(🎩)よ(🥀)うな宏壮(🏗)な建築でも、草深(🎍)い田舎の百姓(💑)家でも同様であって、昔の大概な(💡)建物(🥠)が軒(😉)から下と軒か(🎋)ら上の屋根の部分とを比べると、少く(😒)とも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く(🚙)、(⛰)面(🔙)積(🐻)が大きく(🕟)感ぜられる。左(⛺)様にわれ／＼(🐛)が住(🥧)居を営(🕰)むに(🤙)は(💙)、(🎴)何よりも屋根と云(🍑)う傘を拡(🌃)げて大地に一廓(🚏)の日かげを落(💸)し、その薄暗(📯)い陰翳の中に家造りをする。もちろ(🥕)ん西(🚋)洋の家屋(🌍)にも屋(🤴)根(🧣)がな(✨)い(🖌)訳(🎵)では(🥄)ないが、(🌽)それは日(🙄)光を(♍)遮蔽するよりも雨(🧖)露をしのぐた(😌)めの方が(😶)主であ(🙍)って、蔭はなる(🌑)べく作らないようにし、少(☕)しで(😵)も多く内部を(📚)明りに曝すよう(😈)にしているこ(⏪)と(🉑)は、外(💔)形を見ても頷かれる。日(🏰)本(🈲)の(😨)屋根を傘(🛣)と(🚪)すれば、西洋のそ(🦆)れは帽子(🐼)でしかない。し(😨)か(🖱)も(🥊)鳥打帽(🈷)子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光(👪)の直射を近々と軒端に受ける。けだ(🚰)し日(🆖)本家の(📄)屋根の庇が長(📂)いのは、気候風土(🥞)や、建築材料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。た(🏻)とえば煉瓦(🌁)やガ(📬)ラスやセメントのよ(🐍)うな(🈴)も(💡)のを使わないところから(💝)、横なぐりの風雨を防ぐために(👞)は庇を深くする必要があったであろ(🔱)うし、日本人とて暗い部屋よ(🕸)り(💬)は(✖)明るい部(🐢)屋を便(🥌)利としたに違(🐢)いないが、是(🍆)非(😙)なくあ(💂)ゝなったのでもあろ(👿)う。が、(🎾)美と云(🕦)うものは常に(🚯)生活の実際(🚮)か(🔁)ら発達(💍)するもので、暗い部(🚏)屋に住(🍽)むことを餘儀なくされ(🚖)た(🐳)わ(🔠)れ(🍊)／＼の先祖は、いつし(⏲)か陰翳のうちに美を発見し、やがては美(👊)の目的に添うように(🔤)陰翳を利用する(🌙)に至っ(🔷)た(✉)。事実、日本座(🐼)敷(🗾)の美は全く陰(🏌)翳の濃(👭)淡に(🐙)依って生(🎢)れ(📌)ているので、そ(㊗)れ(🦐)以外(👺)に何(🚪)もない。西(🚏)洋人が日本座敷を(🐫)見てその簡素なのに(🍂)驚き、(💨)たゞ灰色の(🐨)壁があ(❕)るばか(🐞)りで何の装(🤤)飾も(📟)ないと云う風に感じるのは、(🌄)彼等とし(🌎)てはいか(🈸)さ(⛅)ま尤もで(🕓)あるけれ(🐁)ど(📆)も、そ(🏬)れは陰翳の謎を解しないからで(🆑)あ(🔒)る。われ／＼は、それでなくても太陽の光線(🥅)の這入りにく(😛)い座敷(🗳)の外側(🆕)へ、(🧥)土庇を出したり(🏜)縁側を(🦑)附けた(🔭)りして一層日光(🚉)を遠のけ(🕵)る(📰)。そし(🌋)て室内へは、(🙁)庭か(🌎)らの(⏰)反射が障(🐊)子を(🚌)透し(📔)てほ(💆)の明る(🏌)く忍び込(🥔)むようにする。われ／＼の座敷(🖱)の美(🍮)の要素は、こ(🦌)の間接の鈍い光線に(🧢)外ならない(📑)。われ／(🕶)＼は(🐎)、(🔵)この(🔄)力のな(🍫)い、わびし(🥀)い、果敢はかない光線が(📷)、しんみり落ち着いて(🧛)座敷(🍔)の壁へ沁み込む(💁)ように、わざと(🗽)調(🐟)子の弱い色の砂壁を塗る。土(👏)蔵(🗒)とか、(🈶)厨とか(🤩)、廊下の(🐮)よ(📍)うなところへ(💙)塗るには照りをつけるが、座敷の壁は殆ど(🏞)砂壁で、(👍)め(⭐)っ(🍓)たに光らせない。も(🚤)し光らせ(🎧)た(💩)ら(👢)、そ(⚽)の乏しい光(⛏)線の、柔(💶)かい弱い味が(🧦)消える。わ(🐠)れ等は何処まで(🌠)も、見るからにおぼつかな(😽)げな外光が(🔚)、黄昏色の壁の面(🌠)に取り着(🔓)いて辛くも餘命を(🚶)保ってい(🐅)る、あの繊細な明るさを(👎)楽し(🔞)む。我等に取(🔚)ってはこの(♉)壁の上の明るさ或(🛣)はほの(🌵)ぐらさが何(🚨)物の装飾にも(🕑)優るのであり、しみ／″＼と見(🐨)飽きが(📊)しな(🚏)い(😙)のである。さ(🏧)ればそ(🚱)れら(🔖)の(🧀)砂(🕜)壁(📔)が(🍑)その明るさ(💟)を(🌅)乱さないようにと(✂)たゞ一と色の無地に(⏳)塗ってある(🚺)のも当然(🤤)であ(🕳)っ(Ⓜ)て、(👟)座敷毎(🈂)に少しずつ地色は違うけれども(🥔)、何とその(🐖)違いの微かであることよ。それは色の違(🥛)いと(🕊)云(🐭)うよ(🗽)りもほんの僅かな(💽)濃淡の差異、(🥇)見(🌇)る人の気(🙌)分(⛺)の相違と云う(🧡)程の(🏜)も(🍿)のでしかない。しかもその壁(🥫)の色のほの(🐞)かな(🍒)違いに依っ(🌹)て、ま(💌)た幾らか(😖)ずつ各※(二の(🎮)字点(〽)、1-2-22)の部屋の陰(🚴)翳が(❤)異なっ(🚤)た色(🧦)調を帯(🔬)びるのである(🥂)。尤も我等の(♒)座敷にも床(🌷)の(♈)間と云うものが(🦅)あって、掛け(👡)軸を飾り(🌡)花を(🐷)活けるが、しかしそれ(🐑)らの(🚔)軸や(👁)花(🦎)もそ(🔀)れ自体が(😅)装(😴)飾(💈)の役(⏱)をしているよりも、陰翳に深みを添える方が(🍥)主に(👇)なっている。われらは一つの(🔕)軸を掛けるに(🐱)も、その軸物(🐸)とその床(🌓)の間の壁との(♉)調和、(⏬)即ち(🚸)「(🆎)床う(💚)つり(📟)」を第一に貴ぶ。われら(❔)が掛(🕟)け軸の内(🦋)容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(🖍)のため(🔀)であって(🛴)、床うつりが悪(🏸)かったら如何なる名(📏)書画も掛け軸と(🕔)し(🤠)ての価(🦆)値(🌝)が(💕)なくな(💐)る(⛓)。それと反対に一(🧥)つの独立した作品としては大し(⏬)た傑(❄)作でもないような書画が、茶の間(✴)の床(🏊)に掛けてみる(🕣)と、非常(🕔)にその(🍜)部屋と(🌪)の調和がよく、軸も座敷(😳)も(🛴)俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書(🕖)画、そ(🏵)れ自身としては格(🏤)別(🥌)のも(👭)ので(🏣)もない(❄)軸(🏌)物の(🤲)何(✏)処(🏃)が調(🐔)和す(🌴)る(😑)のかと云えば、それは(🎿)常(🎤)に(⤵)その(🔇)地紙や、墨色や、※(🐹)(「ころもへん(👷)＋(〰)表」(🚾)、(🕊)第4水(🐛)準2-88-25)具(🤴)の(🥧)裂き(⛳)れが持っている古色にあるのだ。その古色がその床の間(🍡)や座敷(💌)の(🎖)暗さと適宜(🎂)な(🥄)釣(📭)り(🚐)合いを保(🌫)つの(📁)だ。わ(🚪)れ／＼はよく(🚏)京都や奈良の名刹を訪ねて、その(💂)寺の宝物(🎦)と云われる軸物が、奥深い大書院の床の(👹)間に(🔨)かゝっているのを見せ(😂)ら(🐂)れるが、そう云う床の間は大(🚩)概(🐻)昼も薄暗いので、図柄などは見分けられない、(💮)たゞ案内(🔗)人の説明(🐞)を聞きながら消え(🐛)かゝっ(🍸)た墨色のあとを辿っ(🔵)て多分立派な絵な(🛩)のであろうと想像す(💆)るばかりであるが、しかし(🏧)その(🌕)ぼ(🕰)やけた古画と暗い床(🔇)の間との取り(🔦)合(🚖)わせが如何にもしっくり(❄)していて、図柄の(📘)不(😋)鮮(👑)明(📝)など(🔞)は聊か(🎺)も問題でないばか(🏸)りか、却(✝)ってこの(🉐)くらいな(✈)不鮮明さがち(🤰)ょう(🧖)ど適してい(❤)るようにさえ感じる。つ(🐇)まりこの(🕳)場合、その絵は(🐃)覚束ない弱い(👍)光りを受け留める(🈵)た(➖)めの(💛)一つの(🏓)奥床しい(✂)「面(🔮)」に過ぎな(🗻)いのであっ(🍆)て、全く砂壁と同じ作用を(🚅)しか(🗽)していないのである(🅱)。われ(💴)らが(🕴)掛け軸を択ぶのに時代や「(🎑)さび」を(🌳)珍重する理由はここにあるので、新画は水墨や淡彩(🛤)のも(💂)ので(🥩)も、よほ(💞)ど注意(🌶)しないと(🤮)床の間の陰翳を(👸)打ち壊すのである。