こんなことか(🥍)ら浪士(🐽)らの疑(yí )い(📼)は解(🍔)けた。そこへ三(sān )人が持(chí )ち出し(📣)て、及(🥩)ばずながら斡(🕗)旋(⛓)の労(láo )を執りたいというは、浪士ら(📹)に間道の通(tōng )過を勧め(🎵)、飯田藩(👅)(fān )と(🤮)の衝突(tū(👵) )を避(bì )けさせ(🕢)たいとい(🐹)う(🌚)ことだった。正(📤)香や豊(fē(🎱)ng )三郎(❤)は一(➗)応浪(🚦)士らの意(👗)向を探(tàn )りに(🚤)やって来たのだ。もとより浪士側でも戦(🌍)いを好(hǎo )むもの(🏒)ではない。飯田藩を傷つけずに済み、また浪(🌔)士(shì )側(cè )も傷(shāng )つかずに済むようなこの提(🛄)案に不賛成(chéng )のあろう(🔸)はずもない(📓)。異議なし。そ(⭐)れを聞(wén )い(🕥)た三人(㊙)(rén )は(🎫)座(zuò )光寺の方に待っている北原稲(🖐)雄(🕞)へもこの情(qíng )報を伝(🏼)え、飯田藩ともよく交(🍂)渉を重ね(🥗)て来(🥫)(lái )ると言って、大急ぎで帰って(🌏)行った。
「何、諏(📗)(zhōu )訪(🥋)だ?」
一、飯(🕜)田藩は(🏠)弓(✉)矢沢の防備を撤退(💕)すること。
この挨(āi )拶あいさ(🧚)つが公用(🏄)人から(🗯)あって(🧦)、十一宿総代(🍮)の(🕔)ものは一通(🚈)の書付を読み聞かせられた。それには、定助(zhù )郷(⛳)じ(😄)ょうすけごう(🛬)嘆(📒)願の趣(🦄)ももっともには聞こ(💏)えるが、(🌨)よくよ(🐽)く村方(🔙)の原(🕴)簿をお糺(💂)ただしの上(shàng )で(✴)ないと、容易(🛑)に(🛳)は仰せ付けが(💐)たいとある。元来定(😖)助郷は宿駅の常(🖖)備人馬(⌛)を補(bǔ )充(chōng )する(🐃)ために、最(👽)寄もよりの村々へ正(🎦)人馬(🔭)勤しょう(😴)じ(🥎)んばづとめを申し付けるの趣(😯)(qù )意であるから、宿(🍯)駅への距離の(🛹)関係をよくよ(➡)く調(diào )査した上でないと、定助郷の意味もないと(🌲)ある。しかし三(🌆)人の総代か(🍨)ら(💆)の(😄)嘆願(🖼)も余(🎢)儀(🤖)(yí )な(🥞)き事情に聞こ(📣)えるから(🐚)、十一(🔃)宿救(jiù(🌿) )助(🏹)のお(💎)手当(🦃)てとして(⬛)一宿につき金(🥂)三百両(🚏)(liǎ(💺)ng )ずつを下し(🏴)置(🏋)かれる(😃)とあ(🍴)る。た(🍓)だ(📸)し、右はお回まわし金(jī(🌨)n )きんとして、そ(🐽)の利(🍥)(lì(⚡) )息(xī )にて年(nián )々各宿(🌨)(xiǔ(🍺) )の(⏪)不足を補う(🙆)ように心(🌘)得よともあ(🐰)る。別(📦)に(🤾)、三人(🔪)(rén )は請(😦)(qǐng )書(🛰)うけしょを出せ(👒)と(🎼)言(🥒)わるる三通の書付をも(🤫)公用(❓)人から受け(🈂)取(✏)(qǔ )った。それには十一宿あてのお(🌯)救(jiù )い(🥍)お手(🥋)当(📒)て金下付のことが認した(➖)ためてあ(🈸)って、駿河(🖍)す(💴)るが佐(🤨)渡さど二(🌖)(è(👚)r )奉(💝)行(háng )の署(shǔ(🚠) )名も(🌈)してある(🙉)。
(🔣)暁あけの(🔯)六(liù )つ(🧜)時(🙄)ど(🕔)きには(⏳)浪(làng )士は残ら(🤩)ず下(xià )諏訪を出立した。平出宿(xiǔ )ひ(❓)らでしゅく小休(🚘)(xiū )み、岡(🚒)谷お(⏰)かや昼(🌕)(zhòu )飯(🚋)の予定(dìng )で。あわただしく(🥁)道を急ごうとす(🤳)る多(🗃)数(shù )のも(📧)のの中に(🗣)は、陣羽(🆙)織のまま(🔙)で大(dà )八車だいはちぐ(⤴)るま(😚)を押して行くのもある。甲冑(🎪)かっ(💓)ちゅうも着ないで(🔤)馬(🌧)(mǎ(🐞) )に乗って行くの(🧣)もある。負傷兵(bīng )を戸(📝)板で運(yù(🐺)n )ぶ(✏)のもある(🏇)。もはや(🏓)、(🥕)大霜(shuāng )おおしも(🦑)だ。天も(🚃)まさ(💑)に(🔒)寒(hán )かった。
「どうも(⛱)美濃みのの商(shā(😧)ng )人(🍗)にあっちゃ、かなわ(🎡)ない。中(zhōng )津(jīn )川あたりにはなかなか勇敢な人(😴)がい(🐨)ますね。」と平助が言(yán )って(⛱)見せる。
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