まづ(🍔)、そして、根本的なこと(⛑)が決(📳)めら(♓)れ(😓)た。それからそ(🍟)れをどういふ風(🔞)にしてや(🕢)るか、といふことが問題にな(🛃)つた。それは(🧘)、二(🍁)、三(💌)(sān )日に(🈶)、地主の差配(🍢)が例年(nián )の通り(🐂)※(「廴(jiàn )+囘(huí(✔) )」、第4水準2-12-11)つてくることになつ(🙈)て(😜)ゐるので、それに、事情(qíng )を説(📝)明し(🥥)、すぐ地主に交(jiā(🕚)o )渉を(💎)始めることになつた。この(📲)時(💔)(shí(💲) )、(🔈)その色々な交渉の(🔴)間(📼)小(😨)(xiǎ(🕷)o )作(🏩)の(🗼)米を(🤛)どうする(😭)のか、(🗒)と云(🥀)(yún )ひ出(chū )すのがあつた。そ(🥏)れが又相當(dāng )大(dà )きなことなの(🛒)で、中(🔺)(zhōng )々(🦌)意見が一致(😚)しなかつた。又百姓には(🚲)、それを最(🐸)(zuì(🚥) )後迄(qì )の見通しをつけた上で(🕔)、確(🚙)實(🐥)な――(👼)手(✂)落ち(😍)のない成(🕹)算でやつて行けること(🌿)が出(chū )來(⏱)な(🌲)かつた。こ(🛣)の所、先(📷)生の意見(jiàn )をき(🔭)いた。校長先生は(⛩)、まづ、町(dīng )に(🚪)ゐる(🙂)商(👍)賣人(🕘)に自(🗡)分達(🐹)所(suǒ )有の畑(🌁)(tián )物を(🆎)全(😽)部(🥪)賣(mài )つて(🛶)しまひ、その背水の陣で、地主に當る(🏵)ことにしたらいゝ、とい(🌶)ふことを(🚖)云つた。そ(📈)れには二つの條(tiá(🤙)o )件をつけた。第(🌄)一は最初の(🐰)地(dì )主への交(jiāo )渉(🦖)が不調(🎭)に終つたら、第二は(🚺)地主がその(🚂)結果、作物を(♒)無理に(🐻)押へるといふや(🖇)うな樣子(zǐ )が分つ(📵)た(💇)ら、といふのがそれだつた。一軒々々持(chí )つてゐたのではすぐ(🏪)押へら(🌴)れる(🥀)し、又(🤑)そのために、結束が(💠)破(🚅)れ(👷)るお(🌪)そ(🕛)れもあつた。先生はかういふ點を防(🥂)ぐた(🐑)めに(📠)もこの方法は重(chó(🕒)ng )大であると云つた。かういふ事は百(📨)(bǎi )姓にはかなり思(😍)ひ(🍥)きつ(🙇)た(🌝)ことだ(🙆)つ(🔑)たけ(📟)れど(📔)も、(💄)それが當り前(🕴)(qián )のことのやう(🚮)に思(🌴)はれ(🌪)る程皆せツぱつまつてゐた。
源(🚓)吉が、集會(🖱)の(🛵)途中、醉(😰)(zuì )拂つて(❎)歸つ(🚶)てきた(🏠)。札幌(huǎng )に行(⚓)(háng )つてゐる勝(🦒)(shèng )か(💋)ら、(🐢)手(shǒu )紙が來てゐた。
母が「まあ/\」と云ふと、(🔆)
八
「きつとえゝこと(⛳)な(⛸)んて無いんだ(🥛)。」母(📩)親(😮)は鼻涕(tì )をすゝ(😙)り上げた。
「分(fèn )つてる(👕)べよ。地(dì )主(zhǔ )か(⚡)ら畑ばとツ返すの(👙)さ(🤝)!」(⬇)
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