一(yī )八(二二三)
○ 詩(shī )経の内容を(😞)大別する(🈹)と、風・(👰)雅・(📚)頌(sòng )の三つになる。風は(👒)民(mín )謠、雅は朝(🚖)廷の(🦖)歌、頌は祭事の歌で(Ⓜ)あ(🤷)る。
「(🍣)私(sī )はまだ色事(🤙)を好(🌒)むほど徳を好(📥)(hǎo )む者(⛹)を見(🔻)たこ(🎁)とが(📽)ない。」(🦍)
一(⬜)(yī )三(一九七)
子罕(🤽)し(📚)か(👋)ん第(dì(💗) )九(🏴)
「君子は気持(chí )がいつも平和(😈)でのびのび(⛪)とし(💭)てい(👆)る。小人はいつも(🎛)びくびくして(➗)何か(🐶)におびえて(🙎)い(🏙)る。」
○(🔂) 聖人・君(jun1 )子・善人(rén )==孔子のいう聖人・君子(zǐ )は常に政治(❇)という(🤬)こと(👚)と関係がある。現に(🌸)政治(💵)(zhì )の任に当(🦓)つている(🕜)と(👪)否とにかか(🔰)わ(👯)らず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳と、自由無(🤟)碍(🏳)な為(wéi )政(🖨)能(💨)力(lì )をも(👂)つた人が「聖人」であ(👰)り、それほどでは(🧣)なくとも、理想と識見とを持(😄)ち、常(cháng )に修(🎟)徳(🆑)に(🛶)いそしんで為政(🔫)家(jiā )として恥かしく(🧚)ない(🌲)人、少くと(🍊)も(🙄)政治に志(📄)して修(🧦)養をつん(🏎)でいる(🎰)人、そ(🧘)ういう人が「君子」なので(🤾)ある。こ(🍳)れ(🚇)に反して、「善人(rén )」は必(bì )ず(⛰)しも(🖼)政(💙)治と関係はない。人(🔔)間(🔵)として諸徳(㊗)の(✡)そなわつ(🏎)た人という程度の意味(wèi )で用いられて(🕸)い(🖼)る。
○ 聖人・君(jun1 )子・善人(🅾)(ré(🔠)n )==孔子(❣)(zǐ )のい(💕)う聖人・君子は常に政(zhèng )治というこ(🤓)とと関(👍)(wān )係があ(🧖)る。現(👖)に政治(zhì )の(👟)任に当(🐈)つ(🚍)ていると否(⏳)と(🗿)にか(🧥)かわら(⤴)ず、完全無欠な徳(🎠)と、自(🕥)由(🥓)無(wú )碍(ài )な為(👊)政能(né(Ⓜ)ng )力をもつた人が「聖人」であり(🚗)、(🧕)そ(🎓)れほどでは(📣)なくと(🥋)も、理想と識(♍)見(👌)とを持ち、常に修(💠)徳にいそしんで為政家(jiā )として恥(chǐ )かしくない(😠)人(💙)(rén )、少くと(🍔)も政治(⏰)に志(👻)(zhì )し(🏟)て(👗)修養をつ(🤠)んでいる(⏲)人、(✉)そうい(⬆)う人が「君子」なのである。これに反して、「善人」は必ずしも政(zhèng )治と関(🕵)係(📀)はない。人(rén )間として諸徳の(🛑)そなわ(🔰)つた人と(🌟)い(🥠)う程度の意味(🗾)で(🍇)用いられている(☔)。
二(èr )一(二〇五)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025