○ 両(💻)端(duā(🌖)n )==首尾(🏮)、本(👞)末(🏹)、上下(xià )、(🌠)大小、軽重、精粗、等(děng )々を(🦐)意(yì )味(🎋)するが(💮)、要(🌌)(yào )するに委(🐘)曲(📌)(qǔ )をつく(🏥)し、懇切丁(🕉)寧に教(🥈)(jiāo )え(📧)るというこ(🚑)とを形容(ró(👝)ng )して「両(liǎng )端(duān )を(🔢)たたく」(🕊)といつたので(⛪)ある(💂)。
○ 本(😺)章は孔子がすぐれた君主の出ないの(🏼)を嘆いた言葉で(🐧)、それ(🉑)を直接いうの(🀄)をは(🐱)ばか(🕑)り、伝説(shuì )の(🔗)瑞(🤽)祥を(👟)以て(🖱)これに代えたのである。
○ (😸)綱==こ(🥑)れを「網(🛌)」の誤り(🙏)と見て(🐓)「(⭐)一網(wǎng )打尽」の意味に解する説(🕷)もある。しかし、当時の魚獲法に、大綱にたく(🚏)さんの小綱(🕍)(gāng )をつ(🗯)け、その(🎶)先(xiān )に釣針(zhēn )をつけて、それを水(shuǐ )に流(liú )す方法があり(🙎)、それを綱と(🕜)いつた(🗣)と(😃)いうのが正(🐯)しいようである。しかし、い(🕛)ずれ(🏘)にし(👗)ても、(🛸)本章(zhāng )の結局の(👍)意味に変りはな(🙌)い(🅾)。
○ 誄==死(sǐ )者を哀しんでそ(🛑)の(🌯)徳行を述べ、(🌰)その霊前に献(🍷)(xiàn )ぐる言葉。
「それ(⛷)だ(💁)けと(🌓)仰し(😙)ゃい(🐵)ま(😒)すが、そのそ(💮)れだけが私た(🛑)ち門(🎶)人には(🧀)出来ないことでござい(🌟)ます。」
「熱(rè )狂(🚵)的な人(🔇)は(🏻)正直なものだ(🏻)が、(🙌)その正(zhèng )直(🚼)さが(🍭)な(🌁)く(〰)、無(wú )知な人は律(📗)義(🤭)なものだが、そ(🎏)の律儀さ(⚫)がなく、才(cái )能(né(🍈)ng )のな(🎠)い(🚑)人は信実なものだ(🤮)が、そ(🏠)の信実(shí )さがな(🎇)いと(🆖)すれば、もう全(quán )く手(shǒu )がつ(🤒)けられ(🕟)な(😬)い(🖕)。」
「文(🎟)王がなくなられた後、(🌞)文とい(🖨)う言葉の内(nèi )容(🤠)をなす(🎪)古(gǔ )聖(🕥)の(🚔)道は、天(tiān )意によってこの私に継承されて(💦)いるで(😰)はない(🌥)か。もしその文(wén )をほ(🙃)ろぼ(😻)そうと(🧠)するの(👽)が天意である(💜)な(⭕)らば、何で、後の世に生れたこの私に、文(wén )に親(qīn )しむ機会が与え(🦑)られよう。文をほ(🕔)ろ(🍻)ぼすまいと(🎙)いうの(🆔)が天(🍩)意(🐴)であるかぎり、(🚟)匡の(🈶)人(rén )たちが(🍤)、いったい私に対(✈)して何が出(chū(📆) )来るというのだ。」(🐄)
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