た(👻)だそれ(🎢)っきり(🍠)だった。い(🔻)つも(💘)病気(qì )ば(🛳)かりしている孟武伯(🔌)(bó )に対(🦂)する答えとして、それはあ(📁)たりま(🎲)え(💥)の事(😋)にすぎな(🍲)か(🌝)った。
「違(wéi )わな(🔛)いように(👎)なさるが宜(😻)し(😀)かろう。」
孔(🦌)子(📡)はつづけた。
「礼は簡に失し(🔓)てもな(🥦)ら(⭐)な(⬅)いが、(🐇)また過ぎ(🌡)てもならない。9過ぎたる(🤱)はなお(🌷)及ばざるがご(🧥)と(🏩)しじゃ。人間にはそれぞれに(🗄)分(🦆)(fèn )とい(🐍)うもの(🤳)があるが、(👄)その分を(🐲)上(💣)下しないところ(💺)に、礼の(💍)正しい相がある(💂)。分(🔩)を越(🦄)えて親(qīn )を(🕖)祭(🤽)るのは、親の靈をして非礼を享(🙍)うけ(🤮)しめることになる(🐳)のじゃ。のみならず(🤷)、大丈夫(💬)の非(🧒)礼(👍)はやがて天下を紊み(🈚)だ(🙄)るもとになる。親(qīn )の靈をして天下を紊るよ(🦎)うな非(fēi )礼(⛹)を享(🎵)けしめて、何が(📠)孝行じゃ。」
「(📸)どう思う(🐏)、お前は?(🍟)」
「あれもいい人(rén )物じ(✂)ゃ。大(✈)まかなとこ(👽)ろがあってね(🅰)。」
「救世済民の志(🚉)を(🌺)抱(bào )き(🤷)、国事(🚢)に尽(🤕)し(⤵)たいと希望しながら、いくら(🌵)機(jī )会(♏)(huì(🤑) )があっても出でて(🙋)仕えよ(🏚)う(🎽)と(💧)しないのは、果して知者(zhě )と云(🤕)え(🧘)ま(🚫)しょうか(🐸)。」
こ(🖍)れ(🙀)も別にむ(🚣)ずか(😌)しいこと(🐤)で(🧀)はない。子游にいささ(🛫)か(🐏)無作法なとこ(💱)ろがあるのを思い合せると、(🔳)孔子の心(🏆)持もよくわかる(✨)。
元(yuá(📛)n )来(lái )孔(kǒng )子はユーモリス(🦌)トではなかった。だから(⛰)彼は、生真面目に考えて(🥉)、そんなこと(🐵)を(🌮)思いつ(🌡)いた(👦)のである。しかし、(👯)思いつ(💝)いて見(🖼)(jià(🚷)n )ると、い(🆖)かにも可笑しかっ(🔏)た。彼(bǐ(⛱) )は(🏺)思(🔗)わず微笑(xià(🧙)o )した。同時に、何となく自分(🏋)(fèn )にはふ(💜)さわしくないような(✍)気がし出し(📨)た。たしかに(🏠)彼のふだ(☝)んの(🚗)信念(nià(🤐)n )に照らすと、それ(💢)は決(⬛)して気持のいい(🕎)策だとは云(🈶)えな(🐈)かった(💺)の(🌁)である。そこに気がつくと、彼はもう笑わなかった。そして、ゆっくりと(🏩)、もう一度考えなおした。しかし、それ以上のい(🦒)い考えは、どうしても(🏥)思い浮(🖍)(fú )ば(👙)なかった。
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