源吉は、(🍺)何(🎯)かしら亂(luà(🔉)n )暴に、(🐼)ブツキラ棒に云(👶)ふと、母親のそばから(🏂)荒々しく立つ(🎨)た。
(🔡)その途端に、源(yuán )吉の身體(⚽)がひよいと浮き上つた。「えツ!」氣(🤩)(qì )合だつた(⛹)。――(💑)源(yuán )吉は床(👈)に投げ出され(😫)たと(🌁)き「(📵)うむ」と云つた。と見る/\肺が急(🔫)激(🥅)に(🧀)縮まつて(🕶)ゆ(📞)く、苦(💉)しさ(🤷)を感(gǎn )じ(🈸)た(🛂)。そし(🖥)て、自分の體が床から下へそのまゝ、グツ、(🏪)グツと沈(🤬)んでゆ(🍚)く(💟)やうに(🥉)感じて……(🎿)が(⚓)、そ(🔢)れから分ら(♎)なくなつてし(👓)まつた。
「なんかえゝ(🔯)ごとでもなえべか?」ときいた。母がきゝかへ(🍍)すと、
源(yuán )吉は(🛡)、フト思ひ出したやうに、ゴクツ(🌸)とのどをならし(🔠)て、水(shuǐ(🥛) )をのむと、外へ出て行(háng )つた。
源吉は然し(🤘)、やつ(🥪)ぱ(💜)り外(wài )の(🎹)百姓達と(🛩)同じや(🏀)うに、さういふことを、たゞぼんやり考へてゐた(――考(kǎ(😛)o )へてゐたとは(👥)云へな(🏟)い程度(😈)(dù )であつた(🌵)が)が、そのぼん(🐄)やりした考(🍹)へ? (👁)が(❎)、今度は(📢)、(🔱)源吉自身(🍲)の(🚈)經驗(yàn )で、(🥎)少しづ(🕛)ゝ形をと(🥎)つてきた。そ(🆘)して(👓)そ(🛴)のことが、もう一(🏃)歩思ひ(🥍)切(qiē )つた跳(⏭)進(jìn )をしたのは、校長先(🎈)生の(⛺)話したことであるやう(🍁)だつた。こんな簡單な、分(⛓)りきつたこ(🕌)と(🔂)を、然し百姓(〰)は一生がか(😡)り(🎩)で分(fèn )つた、或(🌅)ひ(🥖)は分らずに(🍙)終ふ(😪)ことさへあつた。分らずに終(🆒)ふこ(⛱)とが(🍅)、(🎡)かへつて多かつた。
この斷定(👏)的な調(diào )子が(⛽)、皆の氣持を(🔚)、またグツ(🎬)と前(qián )へ突き出した。
(🥄)源吉(😆)達は、もう雪も固(🐨)まつたの(🛍)で、山へ入(🏘)る時期(qī )だ(⚡)つ(🏭)たけれども、この(🌶)方が片(piàn )付(fù )くまで行(há(🌑)ng )けなかつた(😽)。それに今で(🗡)は皆(jiē )、(⏬)そんな處でな(⏸)い、と思ふほ(📚)ど、興奮してゐた(🍫)。石山(shān )の家(jiā )に寄(🕜)り合つて、色(🥎)々の話(🈁)(huà )をき(🥦)い(🚆)たりしてゐるうちに、殊に(♒)若い百姓などは、(😇)「(👹)地(💉)主つて不埓だ!」(🍍)さう(😝)いふ理(🤬)窟の根(👳)據(jù )が分(👖)つて(🔩)くるのが出(🚓)てきた。始め「(💈)さう(👏)かなア」と思(sī )つ(🕹)て、フラ/\した(♌)氣持(🥨)の(😍)ものが、「野(🧠)郎奴(nú )」などと(🎛)云つてき(🚦)た(😖)。澤山(shān )集(jí )る(🌃)ことがあると(♉)、(🚝)校長(🈲)先(xiān )生は、手(shǒ(🧗)u )振(🖖)(zhèn )りや(⛵)、身振り(💛)まで(🐿)して、「佐(🙇)倉宗五郎(lá(🌁)ng )」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞(🉑)(wèi )門」などの義民傳を話してきか(🚻)せた。そ(🎵)れが、處が、理窟(㊗)(kū )なしに百姓(xìng )の頑固(😅)(gù )な岩(🤝)ツころのやうな(🤘)胸(🏤)のすき間(🥗)々々から(🏾)、にじ(🌸)み入(rù )つて行(háng )つ(🤕)た。そ(😺)れから、笑談のやうに、「北海(📀)道の宗五郎(🌃)」とい(🕊)ふ奴(🍛)(nú )が、(👦)何處(chù )かから一人(rén )位(🥕)は出たつて惡くな(👳)いだら(💴)うさ、と云(📀)つ(👫)た。すると、(👞)朴訥(🍹)な百(💭)姓は、眞(zhē(💵)n )面目に、考へ(😖)こんだ(🏤)。
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