「(♉)有(🌅)能にして無(📮)能な人に教えを乞い(🚮)、多(duō )知にし(🎮)て少知の人(rén )にものを(🅱)たずね(🎩)、有っ(💴)ても(💰)無きが如(📈)く(🏚)内に省(shěng )み(🐬)、(🦎)充実していて(🏖)も空虚(🍤)なるが如(rú )く人にへり(🚸)下(xià(🍾) )り、(🌳)無法をいいかけ(😸)られても相(xià(🏾)ng )手(🦈)になっ(🚱)て曲直を争(🛣)(zhēng )わない。そういうことの出(💐)(chū(🤲) )来(lái )た人が(😈)かって私(🏢)の友人に(🥕)あった(🧓)のだが。」
○(😡) (🙊)孔子(🌩)(zǐ )と顔(yá )淵とのそ(👥)れぞれの面目(🐵)(mù )、並に(😚)両(liǎng )者の結びつ(🤽)きが(🐞)こ(😜)の一章に躍如とし(😸)ている。さ(📟)すがに顔(🤳)(yá )淵の言葉(🐤)であり、彼(bǐ )ならで(♒)は出来(🔬)ない表現(👓)であ(💯)る。
○(🎇) 前(☕)段と後(hòu )段(🌚)と(🥀)は、(🏈)原(👵)文では一連の孔子(🌄)の(👍)言(🐍)葉になつているが、内容に連絡(🍐)がないので(✝)、定(📎)説に従つて二段に区分(fèn )した(🛏)。
「仁(📍)(ré(👩)n )と(🎟)いうものは、そう遠(🚈)くにあるもので(🔆)はない。切実に仁を求める人(💅)に(🏔)は、(📝)仁は刻下(xià )に実現(xiàn )さ(🖤)れるの(💫)だ。」
○(🍹) 本章(🍨)につい(🔬)ては(🃏)異説が多(duō )いが、(💦)孔子の言葉の真意を動かすほどのものではな(🥧)いので、一(💱)々述べない。
一(二〇(🔬)六)
○ 射・(🎞)御(yù )==禮(💊)・楽・射・御・書・数の六芸のうち射(弓(🕒)の技(jì )術(shù ))と御(車馬を(🈲)御(🔒)する技(🔍)術(shù ))(✋)と(🗄)は比較的(de )容易で(🛳)下(🚥)(xià )等な技(🏘)術と(🍱)されてお(📵)り、と(✝)りわけ御(yù(🏒) )がそう(🥔)である。孔子(🙃)は戯れに本章(💠)の(🏦)ようなことをいい(🚧)ながら(🔔)、(🐲)暗(àn )に自(😜)分の本(🤘)領は一(🦏)(yī )芸一能(néng )に(🚴)秀(xiù )でることにある(💔)ので(🛐)は(😱)ない、村(cū(🆖)n )人たち(🐵)の(💊)自分に(🏛)対する批評は的をはずれ(🏎)ている、という意味を門人たちに告げ、(💯)その戒めとし(⏺)た(👻)もの(🐝)であろう。
先(xiān )師が(🏥)川のほとりに立って(🛣)い(🎡)われ(💞)た。――
二四(二二九(jiǔ ))
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