その場はそ(🚵)れで済(jǐ(🐮) )んだ。しか(🍶)し仲(zhòng )弓に対する蔭口はや(🌲)はり絶(jué(🔏) )えな(🗡)かった。いう(🎃)ことがなくなると、(😂)結局彼(🐦)の身分がど(🧒)うの、父(🥙)(fù )の素行がどうのという(📸)話(📫)になって行った。むろん、そんな話は(🏳)、今(jīn )に始(shǐ )ま(👀)ったことでは(🌮)なかっ(🗞)た。実を(🦐)いう(📮)と、孔子(🐜)(zǐ(🕉) )が(🌮)仲(🎊)弓を特に称(chē(➖)ng )揚(yáng )し出したのも、その人物が実(shí(🎒) )際優れて(✨)い(🎍)たからでは(🈵)あったが(🎪)、(🛴)何(hé )と(🥙)かして門人たちに彼(🗺)(bǐ )の(🛀)真価を(🤡)知(🎂)らせ、彼(🥢)の身分(fè(🖱)n )や(🚲)父に関する噂を話題にさせ(🕍)ないようにしたいため(➖)であっ(🧞)た(🔆)。ところが、結果はかえっ(🛋)て反(fǎn )対の方に向いて行った。孔子(zǐ(🎵) )が彼を讃めれ(🎱)ば(🐿)讃(zàn )めるほど、彼の身分の賎しいことや(🎉)、彼(🐚)(bǐ )の父(fù )の悪行(há(🤦)ng )が(🖨)門人たちの蔭口の(🛩)種(zhǒng )に(🔷)なるのだった。
(🐋)樊遅は何のことだがわか(🍦)らな(🐃)かった。「違わ(💂)な(🧙)い」というのは、(🔘)親の命令に背かないと(🕎)いう意(yì )味にもと(🤗)れるが、孟(🏆)懿(yì )子(✔)(zǐ )には、も(🏭)う親はない(🔏)。そう考(kǎ(🏆)o )えて、(😃)彼は(🚲)手綱をさば(✴)きながら、しき(🎑)りと首(🏹)をひ(🚽)ね(🧚)った。
で彼はついに一(yī )策を(🈶)案(🕊)じ(📭)、わざわざ孔(👑)子(zǐ )の留守(🔦)(shǒu )をねらって、(💺)豚の蒸(⛴)肉を(🦊)贈ることにしたの(🍭)である(🍲)。礼(🍙)に、大夫(🛢)が士(shì )に(🌷)物を(🚪)贈った(💅)時、士(shì(🌊) )が不(bú )在で、直接使者と応接が出来なか(🧘)った場(🐍)合には、(⛩)士は翌日大夫(🏬)の(🤼)家に赴い(📦)て、自ら謝辞(cí )を(🈲)述べなけ(🧀)ればならない(⏪)ことになって(👲)いる。陽貨はそこをねらったわけであった。
する(🐤)と陽貨は(🔼)、ここぞとばかり、三の矢を放っ(🚣)た。
2 子(💛)游、孝を(😪)問う(♍)。子(zǐ )曰く、今の孝は、是(🆓)れ能く(🚫)養(🈚)うを謂う。犬(🦗)馬に至るまで(💸)、皆(🤷)(jiē )能く養うことあり。敬せずんば何を以(📐)て(😿)別た(🌚)んやと(🔴)。(爲政篇)
「(👻)考(🐓)えては(🛅)見た(⛽)のか。」
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