「麻の冠か(🚃)ん(📣)む(👳)り(🖖)をかぶ(🥖)る(🐪)のが古(🗜)(gǔ )礼だが、今では絹糸の冠(guàn )をか(🧞)ぶる風(🌕)習になった。これは節約のためだ。私はみん(👤)なの(😈)やり方に従おう。臣下(xià )は堂(táng )下(🖕)で君主(zhǔ )を拝(🚄)(bài )するのが古礼だ(🌙)が、今では堂上で拝する風習になった。こ(🗂)れは臣(🔮)下の増(🐱)(zēng )長だ。私は(🛥)、み(🔭)んなのや(🖋)り方とは(🐝)ちがうが、やはり堂下(xià )で拝(bà(🏢)i )する(💑)こ(🥓)とにしよう。」
「(🍱)野(yě )蠻なとこ(😬)ろ(🤳)でございます。あんなところに、どう(⚡)して(🍂)お住居(jū )が出来(lái )ましょう(🤐)。」(💿)
「(📫)しかし(😯)、わず(💿)かの人材でも、そ(🎒)の(👅)有る無(wú )し(🎖)では大変なちがい(🧒)で(🤲)ある。周の文(🍶)王(wáng )は天(tiān )下(🚹)(xià )を三分してそ(🌡)の二を支配下におさめていられたが、それでも殷(🐸)に臣事し(🎯)て(🍽)秩(zhì )序をやぶられなか(🎆)っ(🚽)た。文王時(🕥)代の(✈)周(🎱)の(🛣)徳(dé )は(🛥)至徳というべきであろう。」(🎐)
二六(🎓)((🔫)一七三)
「堯帝の君徳(dé )は何と(⏰)大(dà )きく、何と荘(🤪)厳なこと(🥇)であろ(🔔)う。世に真に偉大(🍌)なもの(🐥)は天のみ(😉)であるが、ひと(🐒)り堯帝(👃)(dì )は天とその(🔈)偉(👡)(wě(🏒)i )大(dà(🌞) )さを共(gòng )にしてい(⛪)る。その(🚌)徳(dé )の広(guǎ(🍨)ng )大(❇)無辺さは何と形(xíng )容(🎩)してよ(👬)いかわ(🥉)から(🐛)ない(📫)。人はただその功業(👸)の荘(♟)(zhuāng )厳さと文物(🎡)制度(dù )の燦(🎵)然たるとに眼(🏠)(yǎn )を見はるの(🐓)みである。」(♊)
先師のご病(👌)(bìng )気(qì )が重(chóng )かった(😷)。子路が病気(💴)平(píng )癒のお祷りをした(⚫)い(⛱)とお(🔹)願いした(🐘)。す(🙊)る(🐚)と先(xiā(📣)n )師がいわれた。―(🐶)―
互郷ごきょうとい(😔)う村の人たち(⏲)は、お話にな(♟)らな(🐡)いほど風俗(⛸)が(🚁)悪(🎙)か(🎠)った。ところがその村の一(yī )少年が先師(⛏)に入門(mé(🔩)n )をお願いし(🙎)て許されたの(🍘)で、(⚓)門(🍿)人たちは先師の真意を疑(yí )っ(📜)た。すると、先師(🎌)はいわれた。――
「孔(kǒ(🐴)ng )先生はすば(🕞)ら(💪)しい(🆓)先生だ(🍷)。博学で何(🧤)ごと(🌏)にも通(🗾)じてお出(🖕)(chū )でな(⏳)ので、こ(🛴)れという特長(zhǎng )が目立たず(⤴)、その(🆗)ため(🚏)に(🎀)、却って(🌿)有名(🐑)におなりになるこ(🚨)と(📊)がない。」
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