○(🛡) (🈂)本(✨)章(zhāng )は孔(kǒng )子(zǐ )がすぐれた君主の出(chū )ないのを嘆いた(🥚)言(yán )葉で、それを直接(🌔)(jiē )いう(💀)のをはばか(🔸)り、伝説(shuì(🈂) )の瑞祥(🍗)を以(yǐ )てこ(🦄)れ(🅱)に代(✉)えたのである。
○(🐗) 政治家の態度、顔色、言(🥞)(yán )語というも(🧐)のは、いつの(✂)時(⭕)代でも(🎇)共通(tōng )の(🎮)弊が(🚊)あるも(🍹)のらしい。
二(👍)〇(二(🕝)二五)(🏋)
二(èr )八(二三(👶)(sā(🔌)n )三(🚙))
○ (🦌)鳳鳥==(🚿)鳳凰(🥕)。麒(⏭)麟・亀・竜と共に四霊と称(🗑)せられ、(🚕)それら(🙊)が(🎌)現(🐸)われるのは聖王(wá(📟)ng )出現(🖼)の瑞祥だ(😖)と信ぜられ(🐱)ていた。
「君子は(🏮)気(👥)持がいつ(🌨)も平和(hé )で(🏒)のびのびとして(🛥)いる。小人(rén )は(💐)いつ(🌶)もびくび(😚)くして何かにお(㊙)びえている。」
「詩によって情意を刺戟し、(🍰)礼に(🧞)よっ(🐎)て(🍨)行動に(🔰)基(🗞)(jī )準を与え、(🎇)楽がくに(💜)よっ(⏲)て(♏)生活を完(♊)成す(🌂)る。これ(🔉)が修徳の道程(chéng )だ。」(🚾)
「文王がなく(😌)なられた後、文という言葉の内容(róng )をなす古聖の道(🐸)は、(🍂)天意によってこの(🎇)私に継承(🏁)されているでは(🗿)ないか。もしその文をほろぼそ(🍿)うと(🐺)するのが天意(🥗)であるならば、何で、(🌯)後(⛵)の世(shì )に生れたこの私(🗽)(sī )に、文に親しむ機(jī )会(huì )が与(yǔ )えら(🔊)れよう。文をほろぼすまいというのが天意であ(⏯)るかぎり、匡の人たちが、いったい私に対し(🛫)て(🔇)何(hé )が(☕)出来(lái )る(📂)という(🔒)のだ。」(👢)
互(📡)郷ごきょうと(🧘)いう村の人(🤳)(ré(☝)n )たちは(🤵)、お話に(📩)ならな(🐟)いほど風(😧)俗(sú )が悪か(🌥)った。ところがそ(⛴)の村(👹)の(📇)一(🐙)少年(🚢)が先師に入門をお願いして許され(😠)たので、(✌)門(🧙)人(rén )たちは先(xiān )師の真意(🏖)(yì )を(🌬)疑(yí(😞) )った。する(😇)と(🌔)、先(xiān )師は(🦑)いわれた。――
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