二(二〇(❣)七(🏣))(✈)
一(💾)四(二(🥢)一九)
「惜しい人(🤕)物(👛)だった。私は彼(🎉)が(🎪)進んで(🍠)いるところは見(jiàn )た(🈺)が(🥢)、彼が止(🙆)まっているところ(✋)を(🐻)見(jià(😤)n )たこと(👏)が(🎻)な(🚑)かった(💕)のだ(🦋)。」
○ (🍺)鳳鳥(🍻)==鳳凰(Ⓜ)。麒麟・亀・竜(⛴)と共に四霊(🦒)と称せられ、それらが現われるのは聖(🚅)王(🎪)出(chū )現の瑞祥だと(🏽)信(🚓)ぜら(🦁)れていた。
舜帝には五(wǔ )人(rén )の(➡)重(🐳)臣があって(🌬)天(🐁)下が治った。周(🚪)の武王は(😲)、(💬)自(zì )分に(📙)は乱を治め(📝)る重臣(chén )が(👊)十(shí )人(rén )あるといっ(🥏)た。それに(♓)関連して先(xiān )師がい(📤)われた。――
二(🍟)五(wǔ )(二三〇)
○ 大(dà )宰(zǎi )==(👎)官(🦗)名である(🏊)が、どんな(📦)官である(🥩)か明らかでない。呉(wú )の官吏だろう(🕌)とい(🌩)う説がある(😧)。
(⛱)先(📌)(xiān )師のご病(bìng )気が重かった。子路(🛅)が病気平(píng )癒の(🕯)お祷(dǎo )りを(💕)したいとお願いした。すると先師がいわ(😽)れた。――(🧑)
ひらりひら(🌱)り(⏯)と(🏸)
かよう(🌖)に解(jiě )することによつて、(🙉)本章の前段と後(🆒)段(🌕)との関係が、はじめ(🚖)て明(🐀)瞭(〰)になるであろう。これは(🔝)、私(🙃)一個の見解で(🔅)あるが、決(jué )して無謀な言ではないと(🚥)思う。聖人(🤔)・君子・善人(rén )の三語を、単な(🎆)る人物(wù(🌂) )の段(🖕)階と見ただけでは、本章の意味(💁)が的確(què(🌏) )に捉(🎵)えられ(🈳)ないだ(🍔)けでなく、論語全(👄)体の意味(🖇)があいまいにな(🚔)るのではあ(🔵)る(📥)まいか。
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