日本《ダッチワイフ オナニー》2行目ライン
ダッチワイフ オナニーあらすじ
棧橋かけはしと(🌬)いうところま(➿)で行(háng )きますと、わたしはおさるさんに会(💵)(huì(📧) )いました(😎)。そのおさる(✈)さんは休(🕞)み茶屋(wū )に飼われて(🎧)いたので(🍖)す(🚼)。
どれ(❤)、姉の家のこと(🔴)はこのくら(🍮)いに(🐢)とど(👠)めて(🚦)、もっとほかのお話(🈲)に移りましょう(🎠)。姉も(㊙)元気な時でしたから何(hé(♟) )より(😌)わたしにはうれしかった(🏪)のです。そうい(📜)えば(✨)、わた(🌭)したちが広い炉(lú )ばたで食事するごと(🌆)に、(➕)姉(zǐ )の家に使(🕞)わ(🗒)れている下(🚐)女は(📁)はえを(🧣)追い通し(🎶)でした。それほど(😻)木曾ははえの多いところです。深い山の中で、(📲)し(⛔)か(🍭)も馬の産地(🐷)であるくらいですか(🥓)ら、はえ(👀)ばかりで(📙)なく(🔈)、ぶ(🏻)よもい(🍊)ます。高瀬の兄はじめ、家の(㊗)人(🏦)(rén )たちに礼を述べて、(🍬)わたしが(🔗)この町(dī(💹)ng )を(🚑)辞した朝(cháo )は秋風の身(🤤)に(🗃)しみるよう(🚃)なころでしたが、道ばた(🕟)に隠れて(👰)いるはえが来(♉)(lái )て旅(😐)の着物にまで(🐖)取りつ(🍋)きました。
(⛎)布施(🕍)ふ(👆)せさんはそれをよく覚えていて、ある(😑)日わたしに(❌)歌って(🥚)みせ(⛏)てく(🍾)れました(🏮)。どうして布施さ(🍬)んの口からそ(⛩)んな古(gǔ )い歌(gē )の節(jiē )が出て(🎻)きたかと言(yán )いますに(🍙)、君の家が(🔘)らはこ(✔)の地方の郷(🍇)(xiāng )士(shì )として代(🔶)々(🏒)仙台侯に仕えてき(🖨)た歴史があるからでした。あの「(📧)さ(👙)んさしぐれ」の歌(🥁)(gē )は、甲高い女の声(🎠)よりも、むしろ低(🛂)(dī )いとこ(🐙)ろを歌え(👫)る男の声(👍)に適(🗑)していて、ゆっ(📻)くり歌うべ(🐪)きものだそ(🔙)うです。あれを(☝)わたしに歌って聞かせる(💣)間、し(🙎)ばらく布施(🏭)さん(🐄)は「時」とい(🚰)うものも忘れている(🤭)ようで(🌤)した(🚒)。いかにもゆっ(😩)たり(💤)と(♎)迫(🏙)らないでしかも深く(🥎)聞える古風(🐭)な歌に耳を(🔥)傾け(🌀)てい(🚶)ま(👆)すと(🏢)、その抑揚のある(🎗)節の一つ一つが実に長くつづい(🚖)て(🆕)行きました。切れたかと思うと、まだ(📎)続(xù )いているようなものでした。
老(⭐)人(rén )はわたし(💭)のよう(♎)な(🐅)年のちがったものをもよろこん(🚥)で迎えてくれ(✏)、(🏣)いろいろな話(🐄)をしてく(🔻)れまし(🎇)た(🤳)。刀(🥊)(dāo )剣(jiàn )のことを書い(👇)た(📊)本(🏛)などをも出して(😧)見(jiàn )せてくれまし(🤟)た(🏓)。その中には古刀と(✂)新(👱)刀の歴史が図でわかるように説き明(😷)かして(🔻)ありましたが、それぞれの流(🐇)儀(yí )のち(🧓)がいと言い(🚐)ますか、図に(🎉)あらわれ(🐐)た焼き刃の(🎯)模様がちょうど海の岸に寄せ(🍧)てはかえる(✋)潮の花の紋(wé(🗜)n )のように見(jiàn )えました。焼(🚺)き刃(rè(⬜)n )の模(mó(♓) )様(yàng )ほど刀鍛冶の気(😸)質をよくあ(💮)ら(🏓)わす(💹)ものもあ(🌔)りませ(🌴)ん。あるものはすなおに(🍴)、あるも(🚗)のはするどく、(👈)ある(🖋)ものは花(huā )やか(➰)にとい(🤚)うふう(🔀)に。
(🤝)わが家(jiā )の墓(🎨)地(🧓)は村(🔡)の(💞)裏側(cè )にある古(💬)(gǔ(🍘) )い丘(🈚)(qiū )の上(📽)で(👂)、永昌寺(🚴)えいしょう(❕)じというお寺(🔁)の境内(⛲)につづ(🍊)い(🖇)たところにあ(🚥)ります。すぎ(🚢)の木立(📪)ちの間から、(♈)浅い谷の向こうに木曾らしい石(💘)をのせた人(🖇)(rén )家の(🛤)板(bǎn )屋根、色づ(🧕)いた柿かきのこずえ(🐄)なぞが見えると(🍮)ころです。大(🍑)(dà )黒屋だいこくや(🌗)とか(📬)、八(🐬)幡(🆙)屋(📑)やわた(📹)やと(👫)か、その他いろい(🏅)ろ(🌙)な(🤓)屋号の(🎯)つ(🐞)いた家(👀)々のこ(🔣)け(🎄)むしたお墓が並(💊)んだわき(🧦)を通(🏵)って、(📫)す(🦑)ぎの枯れ葉の落ちて(💏)い(🧦)る(📁)しめっ(🍩)た土(🖍)をふんで行(🍜)(háng )くだけで(😟)も、なんとなく心の改まってくるようなとこ(🌮)ろ(🍁)です。その墓地(dì )の突きあたり(👕)に、ど(🎷)まんじゅうのかた(🚳)ち(〽)に(🏠)小(⛱)高く土を盛(shèng )りあげ(❎)、青(qī(😓)ng )々とした芝草の色もむかしを語り顔なのが、父の(😒)長く眠っている場所でした。永(🍾)昌寺の本(bě(👏)n )堂(🥕)で母(mǔ )の(🚉)葬(👖)儀をすませたあと、遺骨は父の墓(mù(🌗) )のわき(🕠)にうずめ(🤬)まし(🥕)た(🖖)から(👰)、同(tó(👂)ng )じかたち(📨)のもの(🔌)が二つ(⬅)そこ(❕)に並びま(😇)し(💝)た。
この人(rén )は本名をお嘉志かし(🤸)さん(🌮)とい(⚾)い、横(🤧)浜(🚕)フエリ(🎂)ス女学(🥗)校(xià(⬜)o )を早く卒(zú )業(yè(Ⓜ) )して、巌(yá(🌽)n )本いわもとさんにか(😚)たづいた人ですが、その学(xué(🐭) )才(cái )と人(👭)がらとは(⏸)むか(🔬)しを(🆚)知(😯)って(🐧)いるもの(😵)に惜しまれた(♈)ばかりでな(😉)く、お(😉)嘉志(🐡)(zhì )さんのだんなさんはまた当時明治(zhì )女(🚐)(nǚ )学(🌄)校の校(xiào )長(🐓)(zhǎng )でも(🈵)あり(🕊)女(🙇)学雑(zá )誌(😄)社の社長で(🥣)もありまして、『女学(🏄)雑(zá )誌』と(🐐)『評(pí(🍵)ng )論』の二雑誌(zhì(🔞) )を(🐷)出(🤟)し(🆘)ていましたか(🖱)ら(👬)、(🌳)学(xué )校や雑誌に関係のある男女(nǚ )の人たちま(🔨)でが新し(♉)い墓じる(📳)しのま(👏)わりに(🆎)集まりました。
姉の(📽)家には、(🥢)昔(➰)から(📂)伝わる漢籍(😈)、兵(bīng )書、歌(gē )書(🍨)、その他(tā )の書(shū )物もすくなくはあり(🔅)ませんでした。裏庭にあ(🥐)る土(tǔ )蔵(zāng )の(🖨)二階は本箱で(🆗)い(🃏)っ(🈵)ぱ(😎)いでした。高(📎)瀬の(🌌)兄(👊)はわた(😕)しにむかって、それらの(🐩)蔵(zāng )書(🔮)を勝(📛)(shèng )手に探れと言(yán )っ(😑)てくれ(🎽)、姉はまた姉で、古(😣)い絵(guì )、古(gǔ(🐮) )い手紙、(🥓)香(xiāng )の道具、う(🤕)るし(🍬)ぬり(🧀)の(🥒)器(qì(🍻) )、陶(🍐)器のたぐいなぞを取(🎚)り出してき(❗)て(🖨)見せてくれました。そ(💽)の中に(🍞)、高(🏞)瀬の(🌗)兄の先代が(📐)愛用したという古い茶わん(👈)が出(🛷)てきました(🍉)。
九 桃(🐲)
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