「多分私(sī(🔣) )の方にお越しであろうと存じまし(💫)て、急(🆑)い(🐧)で帰(guī )って(⛑)来たとこ(🤒)ろです。ほんの一(yī )寸(cùn )おく(🌸)れまして、申しわ(🍪)けありませ(🗄)ん。」
「平素(sù )敬慎の心を以(yǐ(🏡) )て(🚚)万(🌜)事を(🗿)裁量(lià(🤥)ng )しつつ、しかも事を行(🛥)(háng )うには大まかでありた(💞)いと思(sī )いま(🙌)す。それが(🌾)治(🔤)民の要(Ⓜ)道ではありますま(👩)いか(🖱)。平素も大(✨)まかであ(🐂)り(🍗)、事を行うにも大ま(📧)かであ(🤶)ると、とかく(🥠)放(💡)慢に(👘)流(liú )れが(📌)ちだと(🌛)思(👖)(sī )いますが……」
などと放(🚰)言した。
と答(dá )えた。
彼は真心から(😁)そう(🛸)云って(♋)、孔(kǒng )子の部屋(🔋)を出た。孔(👅)子(💍)は、し(🌠)か(🙂)し、彼の(⚡)足音が(👳)遠く(🤬)に消え去るのを聴きな(🌳)がら、思(🐨)った。
「こ(🕵)まか(🥪)な(🗜)ことは存じませんが、何(hé )でも、(🏷)こ(🔔)れまでとは(🎫)比較(jiào )にならぬ(🆖)ほど(❇)、立(🐭)派にな(🍔)さ(🏣)る(🥁)ご計画だそうです。」
(🌐)樊遅は喜んだ。それ(🍒)はそ(⭐)の中に、「(😩)違(🤫)わない(👸)」(📜)と(🚢)いう(💚)言(yán )葉が見(✌)つかっ(🥥)たから(🍰)である(💠)。しかし、数(shù(🉐) )秒の後(hòu )には、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱しはじめた。というのは、さ(🤢)っ(🐎)き孔(kǒng )子の(🎒)い(👀)った「(🚚)違(💧)(wéi )わな(🐋)い」と、この言(yán )葉の中(🐍)の「違(🛁)わ(🤶)ない」とは、(🧕)ま(🛴)るで意味がちがっていそうに思え(📇)たからである。後の場(🏨)合の「違わな(🍀)い」は、第(🚯)一(🆖)、父母(mǔ )の存命中(zhōng )のこと(👛)である(🌏)。それに、前(qián )後の関(🗞)係から判(🍧)断しても、初(chū(🕊) )一念(😁)を貫けという意(yì )味(wèi )に相(xiàng )違ない。父母を(🐆)亡(wáng )くしたあとの「違わ(🐢)な(😬)い」と(👘)いうことが(🥁)、(🍢)それ(🐌)と同(tóng )じ意(yì )味だ(Ⓜ)とは、(🎖)どうしても思(👠)えない。言(🦌)葉(🔈)が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ(📽)判(pàn )断に苦しん(🈶)だ。
(💜)孔子は、そ(🌰)の牛の(🌽)近くまで来ると(🔮)、(🔢)急(㊙)に(🌫)立(🏠)ち(🔒)どまって、門人たちにいった。
彼(🔢)(bǐ )は(🐑)、使(🐥)を遣わして(🧑)、(📧)いく度(dù )と(📼)なく孔子に(🎽)会見(jiàn )を申(🥘)し(🍣)こ(🎒)んだ。孔子は、しかし、頑として応(yīng )じなか(🍦)った。応じなければ応(🐪)じないほど(🈁)、(🤥)陽貸(dài )として(🎚)は、不(bú(🎴) )安を感(gǎn )じるのだった(🏄)。
「つまり、父(🙃)母の生(🗳)前には礼を以て仕(shì )え、死後には礼を以て(🌞)葬り、また礼(lǐ(🖱) )を以て祭る、それが(🕒)孝だという(🎤)のじゃ。」
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