○(🧕) 泰伯==(🌘)周の大(dà )王(た(🎋)いおう(🕺))の長(🤘)(zhǎng )子で、仲(zhòng )雍(yōng )((🚐)ちゆうよう)季歴(😙)(lì )(きれき)の(🎣)二弟(dì )が(🗓)あつ(🍙)た(🌜)が(🆘)、季歴の子昌(chāng )(しよう(🎹))がすぐれた人物(👹)だ(🎆)つ(🏛)たので、大王(🚕)は位を末(mò )子季(🐞)歴に(🌖)譲(ràng )つて昌に及(jí(🕘) )ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父の意(💼)志を察(😪)し、(🖌)弟の(🏪)仲雍と共に国(🔑)(guó(🌿) )を去つて南(🚴)(nán )方にかくれた。それが極(🍡)めて隱微(🔶)の間に行われたので、人(💤)民はその噂さ(🏥)えする(🖍)こ(👎)とが(😘)なかつたのである。昌は後(hòu )の文王、その子発(はつ)が武王である(🍹)。
○ 摯==魯の楽官(💤)で(🥍)すぐれた音(⬇)楽(lè )家で(🛃)あつ(🐍)た(🎚)。
先師(shī )は、(🍙)誰かといっしょに歌をうたわれる場合(🔱)、相手(shǒ(🤪)u )が(🔼)すぐ(📯)れた歌い手だ(🗂)と、必ずその(🤸)相手(🗞)に(🌗)くりか(🌡)えし歌わ(🧀)せてから、合(👳)(hé )唱さ(🔍)れた。
「私(sī )は(🚷)幸福だ(🆙)。少し(🤦)で(😳)も(🐜)過ちが(🐣)あると、人(❕)は必ずそれに気づいてくれる。」(🙇)
○ 摯(⚡)==魯の楽(📒)(lè )官ですぐれ(🛶)た音楽(⬛)家(jiā )であつた。
○ 以上の三章、偶(👮)然(rán )か、(🦗)論語(👼)の編纂(🙈)者に意あつてか、孔(kǒng )子(👦)(zǐ )の門人(🍌)中最も目立つ(🐪)て(🥥)いる顔(yá )渕と子(zǐ )路(🎎)と(🍮)子貢(🚃)(gòng )の三(💱)人をつぎつぎにとらえ(🚼)来(🧟)つて、その面目を躍(yuè )如たらしめて(😖)いる。この三章を読(dú )む(👶)だけでも、すでに孔門(mén )の状況(🐼)が(🔜)生(shēng )き(🔞)生き(👥)とうかがわれ(📗)るではないか(🌼)。
○(🏨) 子路の(🏠)祷りは、謂ゆる苦しい時の(👗)神頼み(🌨)で(🛰)、迷(mí )信的祈(⏲)祷以上の(👒)もの(🔀)ではない。それに対して孔子(zǐ )は、(😁)真の心の(⏱)祷(📧)り(🗝)、つ(🥔)まり(♋)天(tiān )地(🛀)に(🏗)恥じない人間としての精進こそは(🐇)、幸福に到る道だ、という(😷)こと(🐬)を説いた。孔子(zǐ )の教えには宗教(☔)がない、(🐋)とよくい(🍬)われる(🤒)が、「天」という言葉は、孔子によつて常に宗(zōng )教的(🏣)な意味(🔝)(wèi )に使われている(💊)のであ(🚗)る。
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