静(jì(🦆)ng )坐は十(🔵)分足(🤞)(zú )らずで終(✈)わった。
「お(🐭)はよ(🤘)う(😬)。ここは何室(shì )の受け(📛)持ちでした(⏫)か(📽)ね。」
と(📒)、小(🏞)僧(sēng )はあく(🐇)までもつつましく(🈹)こたえた。
(🤒)飯島は、い(🐐)く(🤦)ぶんあわて気味にこたえ(📖)た。それだけに、いかにも無(wú )造(😵)作むぞうさな、たより(🙂)な(🥘)い答(🕐)えだ(😛)った。
「おは(📄)よう。ここ(🤐)は何(🍎)(hé )室の受(🎙)(shò(🐁)u )け持ち(🌁)でし(💼)たかね。」
「(🍒)でも、道案内(⏹)によく引(yǐn )っ(🕢)ぱり出(🏀)さ(♍)れな(🛐)かった(🐩)こ(🍦)とで(🏸)すね。」(🚪)
次郎(láng )は、その中(🏼)の(🕞)「(😣)ぼく(🛬)のほうはたぶん変更は(🐟)あるまいと思うが(🐣)」という文(wén )句が(🎡)気になった。もし(♌)恭一だけの考えで日(🐅)取りがきめら(🕴)れるもの(🏐)だっ(📈)たら、そ(💦)んなあいま(🔁)いな言いかたを(👰)するわけ(⛷)が(💷)ない(😑)。これはだれかほかの(💹)人(❓)(rén )の都合を念(niàn )頭において(🦒)の(🔗)ことらしい、もしそうだとす(🐳)ると、それ(😮)は道江みちえの(🐗)着京(🎙)の日取(📐)(qǔ )りにちがいないのだ。
次郎(láng )は、朝倉先(xiān )生が、(🥡)開塾(🎽)最(💛)初の朝(🥃)の訓話くんわで、これ(🔜)ほど(🐶)激はげしい言葉をつかって(🚋)、(📆)真正面(⏱)(miàn )から塾生たちに非(fēi )難を(🎧)あびせかけたのを、これ(📢)までにきいた覚えがなかった。かれは、まだ(🌚)あ(🗾)とに(🌸)残(cán )されている自分へ(🧛)の非難が、(🥓)どんな言葉で表現(⤵)され(📭)るか(😵)を、(📷)身が(📺)ちぢまる(⏩)思(sī )いで(👚)待(dài )っ(🕡)ていた。
「そ(🚟)の時、実は大河君にいわれ(💘)たこともあるんですが、あとでゆっくり先(🚚)(xiān )生(👥)に(🍯)教えてい(🏧)ただ(🎶)き(🧖)たいと思(sī )っ(🎩)て(🛬)います。」
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