だ(🚗)が聰明な読者(🎹)な(📔)らば、彼(💾)のそうした(💎)行為(😢)の裏(lǐ )に、いつも(💙)一脈(📖)の哀(📚)愁(㊙)あいし(🤜)ゅうが(🤑)流れていたことを決して(🗃)見逃(🚰)(táo )が(🎁)さなかった(🖱)はずだ(😦)。実際(jì(🍱) )、哀(🍦)愁は、次郎(🔝)(láng )にとって、過去十(😊)五年(nián )間(❓)、切って(🧡)も切れ(🏖)ない(😎)道づれであったとも(🐼)言え(🐾)るの(💤)である。彼(🏉)の負けぎらい、(🕸)彼の(➖)虚偽(🎃)(wěi )きょぎ、彼の(🚤)反抗心(xīn )と闘争心、およ(🥛)そそ(🅾)うした、一(yī(📙) )見(💴)哀(🚞)愁と(🔶)は極めて縁遠(⛹)いように思(sī(🐸) )われるもののすべてが(📅)、(🐊)実(shí )は哀愁(chóu )のやむ(🐭)にやまれぬ表現で(🚺)あ(🍙)り(🕢)、自(🐉)然が(🌚)彼(👽)(bǐ )に教え(🍖)た哀愁から(📚)の逃路(lù )だったのである。そして、もし「(🐔)自然の(🐴)叡(ruì )智え(🙏)いち」とい(🦌)う(🌨)ものが疑えない(➗)ものだ(💒)とする(🧛)な(⤴)ら(🗼)ば、(🥅)次郎(🕑)の心(xī(🌨)n )がそ(🎩)ろ(☕)そろ(🐧)と詩(🌹)にひか(⛺)れて(📸)いったということは、必ずしも不似合(hé )なことで(💎)はなか(🏑)ったであろう。というのは、何(🛤)人(♐)(rén )も自(zì )己(jǐ )の(🔍)真実を表(biǎo )現(xiàn )して(💛)みたいと(🏝)いう欲望をい(🚟)く(✈)ぶんかは持ってい(💊)るし、そして、哀愁の偽り(🗼)の(🔔)ない表現には、詩(🎒)こそ最もふさ(🍡)わしいも(🔭)の(📙)だ(💉)か(📣)ら(👄)で(♒)ある。
彼は、そこで、ちょっ(🙋)と(🔫)うしろをふ(😫)りかえ(💕)ってみた(🎗)。す(⛪)ると雨天(tiān )体操場の中から無数の視(shì )線がまだ(🤮)自(🤷)分を覗のぞいてお(🏢)り、その視(👚)線の一部(bù )を遮(⭐)って、二人の五年(🍦)生が入口(kǒu )の近く(👯)に向きあっ(🌟)て立っているの(☔)が見えた(🏣)。その一(👝)人(🙀)は(🎻)三つ(🐑)ボタンであり、(👢)もう一(🤸)人(ré(🏓)n )は最初(🕝)(chū )に(🧡)演説した生徒(tú )だった(😓)。
(自(💅)分は(🚟)、大(dà )沢(zé )に、心(xī(🐪)n )にもない偉がりを言(🗄)ったつもりは少しも(🚍)なか(🆔)った。しかし、自分の言ったことに(🚏)、ほんとうに(🙃)自信があっ(🤥)たかというと、そ(📫)うでもなかったよう(🥏)だ。)
「誰にも言わんで(🎸)おいてくれよ。」
(「一番」――「偉い人(🎹)」―(🔞)―乳(🍤)(rǔ )母(🤗)やのおきまり文句(👹)はいつもこれだ。乳母やは、しかし、何(🚳)がほんとう(🐈)に偉(🤧)いのかわかっているのだろうか(💍)。)
三(sān )つボタンがはたから口(🌮)を出(chū )した。
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