門人(rén )たち(🗝)は顔(😱)を見合せた。犠牲(😕)にする(🆑)には、(🔘)毛色(sè )が赤くて(🥔)角が立派でさ(📲)えあれば、そ(🌕)れでいいとさ(👋)れている(🔩)。これまで牛の血(xuè(🐑) )統が問(💉)題に(🤙)された例ためしをきいたこ(🍎)とがない(🏯)。何(🏵)で、孔(🌻)子(zǐ )がそんなこ(🍎)とを云い出(chū )し(🚈)たものだろう(👮)、と彼等(dě(🖲)ng )は不思議に思(😽)った。
「えらく考えこん(👄)で[#(⚫)「考えこんで」は底(dǐ )本(🤡)(bě(💳)n )では「考えこん」]いるようじゃ(🥦)な。」
「(🔡)音楽の世界は一如の世界じゃ(📮)。そ(🚂)こで(🕦)は、いさ(📞)さかの対(♈)立意識も許さ(🕞)れない。先(👜)ず(💿)一(yī )人々々の楽(lè )手の心と手(🧜)(shǒu )と楽器(qì )とが一(🔄)如にな(📱)り、楽(🛄)手と楽(💼)手とが(🙂)一如になり、更に楽手(shǒ(🤝)u )と聴衆(zhō(🛋)ng )とが一(💲)如にな(🎃)って、翕如(🚘)(rú )きゅうじ(🍻)ょとして一つの機をねらう(🧢)。こ(🍗)れが未発の音楽じゃ。こ(👮)の翕如(rú )た(🔙)る一如の世(shì )界が、機(⛰)到っておのずから振動を始めると、(🍢)純如(rú )として濁(zhuó )りのない音波が(😶)人(🐝)(rén )々(🙎)の耳朶を打つ。そ(🌏)の音(👈)はただ一(🐑)つである。ただ一つであるが、その中(zhōng )には金(😯)音(yīn )もあり、石(shí )音(yīn )もあり、(🛁)それらは厳(🐆)に独自の音(📹)色を保っ(✊)て、決しておたが(🥝)いに(👛)殺しあうことがない。※(「激(🌙)」の「さん(🔤)ずい」(🛒)に代えて「白」、第(dì )3水(shuǐ(🚡) )準1-88-68)如(rú )きょ(🤬)うじょとして独(dú )自(zì )を守(🕺)りつつ、しか(💋)もた(🕞)だ一(📈)つ(💗)の流れに合(hé )する(🐜)の(🌞)じゃ(🌊)。こ(🖨)うして、時間の経過(guò )につれ(💊)て(👨)、高低(🕕)(dī )、強(qiáng )弱、緩急(♈)、さまざまの変化(🚉)を(🍠)見せるので(🔡)あるが、そ(😎)の間(jiān )、厘毫りんごうの隙も(💖)なく、繹如えき(👓)じょと(❗)して続いて行(há(💅)ng )く。そこに時間的な一如の世(🥖)界が(🕹)あり、永遠と一(💫)瞬と(😵)の一致(zhì )が見(🚩)(jià(🎋)n )出さ(🍙)れる。まことの音(🆔)楽というものは、こ(🎯)うし(🥒)たものじ(🕔)ゃ(⏳)。聴(tīng )く(🚺)とか(🔮)聴かせると(🎂)か(💽)の世(shì )界(✏)では(💋)ない。まして(🍎)、自(zì )分(🤤)の(😮)腕(🍇)と(🍝)他人(😥)の腕を比べたり(🤵)、音楽のわかる者とわから(🧢)ぬ者とを差別し(🛍)たりするよ(😭)う(⏱)な世界とは、(🏘)似ても似つか(🗳)ぬ世界なのじ(🍒)ゃ。」
孔子は、小策を弄(👝)する者にあっては(🐽)叶わぬ(👰)と思(sī )った。彼は観(⛑)念(nià(🥨)n )して、云わ(🙆)れ(📚)るま(🏜)まに(🤴)、(🈯)再び陽貨の家に(🐽)引(yǐn )きかえ(🕸)した。然(rá(🖤)n )し、どんな事があっ(🥕)ても、(📑)午飯の馳走にだけはなるまい、(🐈)と決(🏏)心(👄)した。
「でも、あの調子では(🏤)、諸(💻)侯を(🔭)説いて見(🌦)た(🛥)と(🐍)ころで、相手にされな(🛂)いだろうと思いま(🚲)す(🍨)。惜しいもの(🥫)です。」
楽(📼)(lè )長は、自分(🛸)の(👟)見(🐡)(jiàn )る眼が悪い(👋)と(🤱)はど(🍊)うして(💦)も思(🏾)え(🕘)なか(🕴)っ(🔽)た(➿)。で、
「5父(fù )母(🤢)の年齢は忘れては(👂)ならない(🦏)。一つには、長生(shē(🍁)ng )を喜ぶため(🐍)に、(🤶)二つには、(🥩)餘命(🔨)幾(🌥)何い(🛢)くばくもな(💝)きを(💑)懼お(🔟)それて、孝(👄)(xià(🎧)o )養を励むために。」
4 子罕(hǎn )((🐙)まれ)に利(lì )を言(😤)えば、(🎗)命(mì(🎶)ng )と与(🏼)にし、仁と与にす。(子罕(👚)(hǎn )篇(🤦))(🔊)
樊遅(chí )には、も(🐙)ううしろを振(zhè(🖇)n )りか(🖇)える勇気(qì )がなかっ(🕋)た。彼は(🍝)、正(👋)面を(🏞)向(👹)いたきり、(🍰)石のよ(🥐)うに固くなって、殆ど機械的に(🐌)手綱をさばいていた(🎀)。
(小人がつけ上(🥨)るのも、怨(🧣)むのも、ま(🌗)た嫉妬心(😸)を起すのも、結(🥦)(jié(🏬) )局は(🈵)自(🆒)分(fèn )だけがよく思われ(😴)、自分(🏬)だけ(🌃)が(🔆)愛され(🚣)たい(🐓)からだ。悪の根元(yuá(🐁)n )は何といっても自分を愛(ài )し(👷)過ぎる(💟)ことにある。この根本悪(🤺)に眼(yǎn )を覚(jiào )まさせ(⏹)ない限り、彼等は(⚫)どうにもなるもの(✔)ではな(🚔)い(🃏)。)
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