「熱狂的(🎡)な人は正直(🌾)なものだが(🚤)、その正直(zhí )さがなく、無(🚡)知(zhī )な人(ré(💶)n )は律義なものだが、その(👠)律儀さがなく、才能の(📉)ない人(rén )は信実なもの(🔜)だが、そ(🌯)の信(🍾)実さ(💼)がな(🍼)いとすれば、(🛰)もう全く手がつけられない。」(🎗)
○ こ(😗)の一章(zhāng )は、一般の個人(rén )に対する(🎭)戒めと解(jiě )するより(🐿)も、(🔨)為(wéi )政家(⚾)に対する(🙇)戒めと解す(🦊)る方(fā(🕯)ng )が(🕝)適当だ(🥑)と思つたので、(❄)思(sī )い切つて右(yòu )のよ(💇)うに訳(🤮)(yì )し(👠)た。国(🛍)民生(shēng )活の貧(👇)(pín )困(kù(🎊)n )と苛(⬛)察な政(zhè(🍖)ng )治(😐)と(🎩)は、古(💔)来(⏯)(lái )秩(🎱)序破壊の最(🧀)大の原因(yīn )なのである。
○ 巫(🌼)(wū )馬期==孔(🦌)子(zǐ )の(🎸)門人(🤙)。巫馬は姓、期(qī )は字、(🚛)名は施(し)。
「堯帝の君(😃)徳は何(hé )と大(dà )きく、何と荘厳なことであ(🚌)ろう。世に(🔒)真(🚵)に偉大(dà(🐅) )なもの(🐌)は(😱)天のみであるが、(🔨)ひとり(💲)堯帝(dì )は(🌺)天(tiān )とその偉(wě(🤤)i )大さを共(gòng )にしている。そ(👋)の(👲)徳(🛰)の広大無辺さ(📹)は(🙍)何と形(🖨)(xíng )容して(🕴)よいか(🔠)わか(➕)らな(✊)い。人(rén )はただその功(gō(🎙)ng )業(♟)(yè )の荘厳さと文物制度の燦(càn )然たるとに眼(🔥)を見はるのみである。」
「野蠻な(😂)と(🛁)ころでございます。あんな(🅱)ところに、ど(🛷)う(📻)し(➰)てお住居が(👾)出来ま(💓)しょ(✨)う。」
○ (💤)両端==首(shǒu )尾、本末、上下、(🐨)大(🎦)小(xiǎo )、軽重(chó(♐)ng )、(✍)精粗、等々を意味(🏯)(wè(🚇)i )するが(🏘)、要す(👦)るに委(🗳)(wěi )曲をつ(🕑)くし、懇切(🌲)丁寧に(📥)教え(🎼)るということ(🥘)を形容して「両端をたたく」といつたのである。
子(zǐ )貢がこた(🃏)えた(🏅)。――(🗾)
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