((🤴)二(🏯)人(🎼)は、自分(fèn )のこ(📄)とを、もう何(hé )か話(🕒)(huà(🅿) )しあったにちがいない。)
だが聰(cōng )明な読(🍰)者ならば、彼のそう(🏺)した行(háng )為(🆒)の裏(lǐ )に、(✏)いつも一(yī )脈の哀愁(chó(🐸)u )あ(🕴)い(🚲)しゅうが流(🎿)(liú )れてい(🔕)たことを決して見(🍭)(jià(👨)n )逃がさなか(🅱)ったはずだ。実(🃏)(shí )際、哀愁(chóu )は、次郎に(🙆)とって、過(🛁)去(❤)十(📎)(shí )五年(❌)間(🦍)、切(qiē )っても切れ(😐)な(🐮)い道(🎑)づれであった(😂)とも(🕕)言(👻)え(🐭)るのである。彼の(🚍)負けぎらい、彼の虚偽きょ(⛓)ぎ、彼の反抗心と闘(dòu )争心(xīn )、およそそうした、(💻)一見哀(ā(🍾)i )愁とは(🕊)極(📰)(jí )めて縁遠いよう(👣)に思(sī(🕍) )われるもの(😇)のすべて(🚿)が、実は哀(āi )愁のや(🏖)むにやまれ(⚽)ぬ表(📯)現であ(🤵)り、自然(🥋)が(🎛)彼に教えた(🔌)哀(āi )愁(chóu )からの逃(😔)路だったの(🍘)である。そして、もし「自然(📯)(rá(👼)n )の叡(🎚)智えいち(➕)」というものが疑(yí(🔠) )えないものだ(🕠)とす(🚾)るならば(🖱)、次郎(láng )の心がそろそろと詩(shī )に(🗾)ひかれてい(⛷)ったと(🔯)いうことは(⏪)、(🤧)必ず(🌞)しも不(🌏)(bú )似合なこ(🌘)とではなかった(🤓)であろう。という(🧥)のは、(🐅)何人も自(zì )己の真(zhēn )実(shí )を表(🥥)現し(📠)て(👃)みた(🐼)い(⏲)という(🖌)欲(yù(🔓) )望(wàng )をい(⛑)くぶんかは持(chí(📚) )っている(🔜)し(📳)、そして(🐠)、哀愁の(🆖)偽(🎯)りのない表現に(😾)は、詩こ(🛏)そ最もふさわしいものだからである(🐺)。
「よせ! そんな(🤤)議論を(🆑)した(🥨)って、なんの役(⭐)に立(lì(🛸) )つん(🧠)だ。」(🌐)
「それより(🗡)か、狐(hú )の(🏌)奴が(🥐)その新(xī(🈵)n )入生(🍓)に頬(🔛)ぺたをひっかかれたって、(📢)ほんとうかね。」
(😘)みんなは一せいに恭(gōng )一を見た。恭一(💚)の青ざめた顔(yá )は(👂)、今度は急に赧(🎦)くなっ(📱)た。
(🎷)山(shān )犬の(🌐)声(shēng )に似たどら声がきこえて、彼の周囲が急に明る(⬜)く(🚴)なったと思った時(🌯)に(🔁)は、彼は地べたに横向きにころがっていた。彼(bǐ )の顔のまんま(🛴)えには、(🐚)ペ(🍶)ンキのはげ(🈚)た指揮台(〽)が、二(è(💤)r )つ三(🚕)つ節穴を見せ(🚼)て(🌊)立っ(✖)ていた。
「よせ! (👯)そ(🖖)んな議(📷)論をし(🤡)たっ(🔌)て、なん(😷)の役(😫)に立つんだ。」(🍱)
それからあと(🕞)、次郎は何が何やらわ(🚱)からなかった(🧛)。た(♏)だ真(zhēn )っ黒なものが(🌡)周囲(tōng )を(♏)とり(🍯)かこみ(😦)、そこか(👜)ら手や足が何本も出て(🔹)、自分のからだ(🍚)を前後左(🔊)右にはねと(🥦)ばしてい(🥩)るような感じだっ(✈)た。
大沢は、(🔶)しかし(🏴)、そう言(🙋)(yán )っ(🚍)て(🏐)しまうと、
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