使者(⏺)(zhě )の報(bào )告にもとづいて、孔子が(🥏)陽貨の家を訪ねたのは、(🚥)午(🐌)近いころで(🍆)あった(🤗)。すべては豫期どお(🎇)り(🤥)に運(yùn )んだ(🤔)。彼は留守居(jū )のも(🏴)のに(🌛)挨拶をこと(🎣)づけ(🌍)て(🌏)、安心し(🔇)て帰途につい(🥒)た(🎟)。ところが、(🔩)どうしたこ(🥤)とか、そ(💇)の(📴)途中(zhō(🌹)ng )で、ぱ(😺)ったり陽貨の馬車(😫)に(🌸)出っ(✔)くわし(⛎)て(🧥)しまったのであ(🏒)る。
しか(💕)し、孔(kǒng )子の(🔄)答(🍔)えは、極めて無(wú )造作であった。彼は相(xiàng )手の言(🐙)葉に軽く(🖼)うなずきながら、
6(🆚) 子、四(sì )を絶つ。意(👡)なく、(❕)必(💨)なく(🛀)、(🕐)固なく、我なし(😈)(子罕(🚏)篇(⏱))
だ(📊)が(🦑)、や(😓)はり(🌌)わからな(🚷)かった(🕍)。で、彼は、孝(xià(🆕)o )に関する、ありとあらゆる孔子の教えを、一と(👧)おり胸の(⚫)中で(✴)くり(🚄)かえして見た。
「無(🏰)(wú )遠(yuǎn )慮(🖐)にいうと、君には(🧕)ま(💟)だ邪心が(📬)あ(🤖)るようじ(💉)ゃ(⤵)。」(🎩)
(楽長(zhǎng )は、最高の(🎫)技術は手や喉から生れる(🏴)ものでなくて、心から生れる(📞)も(🕑)のだ、という(🏨)事だ(🚅)けは、ど(💻)う(🏾)やらわか(🍽)ったらしい。彼の音(🚎)(yī(✳)n )楽(🤼)(lè )も(🎶)これから(🔄)そろ(✝)そろ本物に(🛏)なるだろう。だ(💓)が彼は、私の音楽論(lùn )が(💐)そのまま人生論でも(🤹)ある、ということ(🛑)には、(👥)まだ気が(🎁)ついていないらしい(🔇)。究(jiū )極の目標を音楽(lè )の技術に置いて(🍱)いる彼(🧗)としては、(🐼)或はや(🙍)むを得(💁)ないこ(📙)と(💛)かも(🎙)知(👭)れ(⌚)ない。し(🏪)かし急ぐこ(🅰)と(🤢)はない。いずれは(🎟)彼も、人生のための音楽とい(🔽)うことに目を覚(💺)ます(🍇)時(🎑)(shí )が来る(⭐)であろ(💭)う(👢)。彼は元来真面(miàn )目な人間(🛂)(jiān )なのだ(😠)から。)
そ(🤙)こ(🦅)まで(📈)考えて来て(♐)、(🚹)樊遅(chí )はもう一度「違わない」という言葉の意味を考えて(🗓)見た。
「あれ(🥗)もいい(🍂)人(🤶)物じゃ。大(dà )ま(🏇)かなところ(🚟)があってね。」
或ひ(🤠)と(📃)曰(yuē )く、雍(yōng )よう(😠)や(🥓)仁に(🚄)して佞ね(🌹)いならずと。子曰(🥪)く(🅿)、焉いずくん(➡)ぞ佞を(🤭)用いん。人に(🏇)禦あたるに口給を以てし、し(🎋)ばしば人に憎ま(🤗)る。其(qí )の仁なるを知(🍿)らず、焉(yān )くんぞ佞(🚛)(nìng )を用(😬)いん。
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