「2現今では、親を養(yǎng )っ(🏅)てさ(🌊)え居れ(🔝)ば、(🕚)それを孝(xiào )行だといっているようだが、お互(🎹)(hù )い犬や馬までも(🧕)養(🚲)っているではないか(♊)。孝行(⛵)に(⌚)は敬(🚬)う(🔁)やまいの心が大(🍕)切(🍳)だ。もし(🎊)それがなか(🎈)ったら、犬馬(⚾)を養うのと(🗾)何のえら(🈯)ぶところもない。」
「(🕎)先達て珍しく孟孫が(🗂)たずねて(🚕)来(lái )て、(🈹)孝道のことを訊(🕶)いてい(🐆)たよ。」
子(👱)、仲弓を謂(💡)う。曰(🌐)く、(🚥)犂牛り(🚶)ぎ(🎢)ゅう(💉)の子し、※(「馬(mǎ(🦗) )+辛」、第3水(📿)準1-94-12)あかくして且(🌾)つ角よ(🐵)く(🔰)ば、用(yòng )うる(🤟)こと勿なからんと欲(😪)すといえども、山川其(qí )れ諸(zhū(🐷) )これを舎すてんやと。
「平(🕌)素敬慎の心を以(❇)て万事を(🤠)裁量し(🐼)つつ(🏬)、し(🛑)かも事を行(🎟)うには大まか(🆚)で(🧢)あり(👘)た(🗂)いと思い(🥜)ます。それが治民(🍼)の要(yào )道では(😣)ありますまい(🙍)か(🔐)。平素も大(🥁)まか(🌪)であり(🥂)、事(🛴)(shì(🔆) )を行うにも大ま(⏹)か(📍)であると、(⏰)と(🚆)かく(🌅)放慢に流れ(👓)がちだと思(sī )いますが……」
その場はそれで(📒)済んだ。しかし(💀)仲弓(👵)に対する蔭口(kǒu )はやはり(🚚)絶えなかっ(🏸)た。いうことがなくなると(🛩)、結(jié )局彼の身分がどうの(🏳)、父の素行がど(👠)うの(🥈)という話(🧜)になって行(🚤)った。むろん、そんな話は、今に(🏓)始(🌫)まった(🧦)こと(🐤)で(🌜)はな(🗃)かった。実をいうと、(🏟)孔子が(🗾)仲(zhòng )弓(gōng )を(💪)特に称揚(🗝)し出したのも、その(🖌)人物が(🏵)実際(📟)優れて(♌)いたからではあっ(🔶)たが、何とかし(🌐)て(🕢)門人たちに彼の真価を知らせ(🤩)、彼(🗾)の身(shēn )分(fèn )や父に関(wān )す(🏵)る噂(🦅)を話題にさせないよ(📦)うにし(👚)たいためであった。と(👯)ころが、結(🐄)果はかえって反対(duì(🛺) )の方に向いて行った。孔(kǒ(🛴)ng )子が(🏆)彼を讃め(Ⓜ)れば讃めるほ(🛷)ど、彼(bǐ )の(🍁)身分の賎し(🎰)いことや、(👌)彼の父の悪行(📷)が(🏗)門人たちの(🎄)蔭(yī(🆓)n )口(kǒu )の種に(👋)なるのだっ(♒)た。
で、(🔔)彼(🔷)は、あ(💘)る日(⏭)、それとなく子桑伯子(🍧)(zǐ(😋) )につ(😽)いての孔子の感想を求めて見た。彼は、もし孔子に諷(👈)刺(cì )の意(yì(⛴) )志があれば、子(🕜)桑伯子(🅿)(zǐ(🎭) )のことか(⌚)ら、(🎩)自(📜)然、話(🐸)(huà )は自分(fèn )の方に向いて来る、(🐶)と思(😛)っ(✝)たのである。ところ(🤮)が(💘)、孔子の答(🏅)えは(😀)極めてあっさ(🙄)りした(☝)も(🕊)のであった。
「で(😍)、わ(🐗)しは(👆)、違わ(📗)ないよ(🏝)う(😃)にな(👫)さ(📸)るがよい、(🦗)と(🏗)答(dá )えて置いた。」
と、もう一(👟)度彼は首をひねった。そして最後に(😒)次の言(yán )葉(yè(💼) )を思い(🚋)起し(🎽)た。
6 (🕠)子(zǐ )、四を絶つ(🐖)。意なく、必(🐬)なく、固な(🤪)く、我なし(子罕篇)
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